 
      
    
    
  Henryk Sienkiewicz
Krzyżacy, tom drugi
I była to rzecz godna uwagi, że Zakon stał przecie na szczycie potęgi, że bogactwy...
 
      
    
    
  I była to rzecz godna uwagi, że Zakon stał przecie na szczycie potęgi, że bogactwy...
 
      
    
    
  Jam Rusin, krew z krwi i kość z kości. Mogiły książąt Światołdyczów w tej ziemi...
 
      
    
    
  — Ale lud tam miększy niż u nas, o czym mi i pan Zagłoba w Czehrynie...
 
      
    
    
  Wspólne winy mają się we krwi obmywać, aleć nie będzie to krew odkupienia, boć tu...
 
      
    
    
  W mieście dzwoniono na Anioł Pański i na pochwalnię.
Wyszli. Pan Skrzetuski poszedł do kościoła...
 
      
    
    
  Nie krew-że to z krwi, nie kość z kości waszej? Nie wasza-że to szlachta, nie...
 
      
    
    
  „Mości Panie Starszy Wojska Rzeczypospolitej Zaporoskiego, z dawna mnie miły panie i przyjacielu!
Gdy wiele...
 
      
    
    
  — Naszego narodu jest dziesięć razy tyle; dostatków Bóg nam tak przymnożył, że w moim starostwie...
 
      
    
    
  Wreszcie słowa Wrzeszczowicza przepełniły ten kielich goryczy i żółci; wykazały mu jasno to, co było...
 
      
    
    
  Nie własną siłą on tę Rzeczpospolitą podbił, sami jej synowie do tego mu dopomogli; ale...
Najwięcej wypowiedzi na temat tego, czym jest naród i jakie są obowiązki jego członków znajdziemy zapewne w polskiej literaturze epoki romantyzmu, ponieważ w tym okresie pojęcie to było definiowane jako zakorzenione w świecie idei (w łonie Boga, planach Opatrzności). Często przeciwstawiano naród oficjalnej władzy i organizmowi państwa, przez co pojęcie to staje niekiedy w opozycji do renesansowej czy oświeceniowej koncepcji ojczyzny oraz powinności obywatelskich. W fantazmatyce związanej z ideą narodu wykorzystywano symbolikę krwi, ofiary, czy matki w jej relacji z dzieckiem. Romantyczna wizja Polski jako Chrystusa narodów sakralizowała ideę narodu, ale też politycyzowała religię.