TPWL

Wolne Lektury potrzebują pomocy! Wesprzyj bezpłatną bibliotekę internetową i przeczytaj utwory napisane specjalnie dla Ciebie.

x
  1. Alkohol: 1
  2. Język: 1
  3. Król: 1
  4. Los: 1
  5. Lud: 1
  6. Łzy: 1
  7. Mądrość: 1
  8. Miłość: 1 2
  9. Muzyka: 1
  10. Obywatel: 1
  11. Ofiara: 1
  12. Ojciec: 1
  13. Ojczyzna: 1
  14. Patriota: 1
  15. Podróż: 1
  16. Poeta: 1 2
  17. Poezja: 1
  18. Postęp: 1
  19. Przekleństwo: 1
  20. Rozstanie: 1
  21. Sława: 1
  22. Sługa: 1
  23. Sztuka: 1
  24. Śmierć: 1
  25. Światło: 1
  26. Teatr: 1
  27. Tęsknota: 1
  28. Ucieczka: 1
  29. Żałoba: 1

mię -> mnie, twojem -> twoim gwiaździe -> gwieździe historja -> historia oprzej -> oprzyj

Cypran Kamil NorwidZa kulisamiFantazja

PROLOG

I

Podróżnik i Quidam[1], w kapeluszach, z laskami w ręku — Malcher na środku izby domyka tłomoki

PODRÓŻNIK

1

„Chodź!” — powiadasz?… A gdzie?… Ażeby ominąć pakowanie tłomoków, dość jest raczej, przechadzając się i tu, na miejscu, wykreślić sobie stosowną elipsoidę[2]. Gdzież bowiem iść, od konieczności gdzież zboczyć?… Zły humor Malchera ogranicza się, i promień jego nie jest od posadzki tej promienia ani dłuższym, ani rozleglejszym.

QUIDAM

2

Powiadam ci: „Chodź!…” — i idźmy! I idziemy…

wychodzą

II

QUIDAM

3

I oto widzisz, że są miejsca przeznaczone ku temu, aby właśnie że nie były żadnym celem: z tak wielkiego natłoku ludzi, w którym rozpieramy się łokciami, nikt tu nie przyszedł!…

PODRÓŻNIK

4

Czyliż ci wszyscy także dziś o północy wyjeżdżają i zbłądzili w to miejsce, aby pozostawić ich służebnym wolność przeklinania niedopinających się tłomoków, wolność miotania się, wolność, luźność?… Jestże to jeden więcej wynalazek, właściwy stolicom, iż uchronić się można od wnętrza własnego pomieszkania!…

5

Inaczej, zaiste, opuszczałem progi wiejskie w dziedzicznych Omegach moich: burza była naonczas, tak pomiatająca liśćmi, jak tu widzę okręcający się tłum przychodniów.

QUIDAM

6

Dopiero-ż Malcher twój złorzeczyć musiał!…

PODRÓŻNIK

7

SługaTy, co kolumny i posągi umiejętnym oglądałeś okiem, powiedz: czy w bezposągowym kraju jakim przeniosłeś kiedykolwiek spojrzenie toż samo na żywe postacie ludzi?… Czy uważałeś, jak dalece starożytnym narodem jest ojczyzna nasza? Weź na przykład nowożytny typ służącego Anglika lub Francuza, weź i Niemca, weź tych doskonałych służących, których całe osobistości żywe zdają się być odlewane w umyślnej i wytwornie odmierzonej formie… Czy widziałeś to w Polsce? Polacy, można by powiedzieć, iż się nie rodzą na służących: to są zawsze giermki, i towarzysze, i luzaki, i podrzędnego stopnia bracia rycerze, którzy, jeszcze przez feodalne[3] niższe praktyki kawalerskie nie przeszedłszy, podają ci laskę i kapelusz, jak podawało się ongi strzemię i miecz. Dlatego to w chwilach wielkich wielcy są, w potocznych służbach codziennych zaniedbani, często-gęsto poufni gawędziarze, nie pogardzający łzą rozrzewnienia i kieliszkiem.

QUIDAM

8

Tym właściwiej należało nam zboczyć tu na chwilę, gdzie, i owszem, wszystko współczesne jest… wszystko i nic.

PODRÓŻNIK

9

Jakto współczesne, co współczesne?… — Te różnofarbne marmury afrykańskie drobnych lombardzkich kolumn? Marmury, których się już ani kopie więcej?

QUIDAM

10

To ogipsowana cegła i pomalowana z wierzchu.

PODRÓŻNIK

11

Te czworogranne[4] nagłowia kolumn, ryte bogobojnym dłutem majstrów z dwunastego stulecia?

QUIDAM

12

To odlewane hurtem z cynku, a potem okryte złoceniami za pośrednictwem galwanizmu[5]. Gmach taki, jak go widzisz, stawia się dziś w przeciągu ośmiu miesięcy.

13

I nazywa się to kawiarnią śpiewającą. Ale owóż zasłonę podejmują. Szmer magiczny obejma[6] zgromadzonych, iż za chwilę nasłynniejsza ze śpiewaczek ma się ukazać. Oto i ona… Grzmot oklasków… Czy słyszysz, co ci mówię?


14

To nie ona!… Zmieniono, widzę, program… Publiczność się kłębi oburzeniem, jak lewiatan[7], gdy zmylił się w podrzucie za zdobyczą. Nie opieraj się zbyt ufnie o tę balustradę marmurową — to powleczone blachą drewno.

PODRÓŻNIK

15

Coś zanosi się, widzę, na wysadzenie sceny ramionami. Śpiewaczka jeśli nie wyjdzie?…

QUIDAM

16

Bądź spokojny! Czy uważasz głowę i pół ramienia, wychylające się zza kulis po stronie prawej?…

PODRÓŻNIK

17

Widzę kogoś, spozierającego bacznie na zegarek, jako kiedy wprawny fotograf odmierza czas działalności słońca.

SztukaQUIDAM

18

To jest przedsiębiorca aplauzu[8] i poręczyciel wartości śpiewaczki, skoro oburzenie publiczności dojdzie do obmyślonego naprzód kresu… Ale już, już dochodzi!… Słyszę coś podobnego do trzasku łamiącej się poręczy pod naciskiem — teraz, teraz! Otóż i ona! Poręczyciel schował swój zegarek. Możemy już bezpiecznie opuścić zgromadzenie i ochłodzić czoła na powietrzu…

PODRÓŻNIK

19

Jak to? A śpiew?…

QUIDAM

20

Cokolwiekbądź i jakkolwiekbądź teraz zaśpiewa, przyjęte będzie wytrzymywanym pierw umyślnie oklaskiem. Wybuch zaś ten nie tylko że ocenić, ale i usłyszeć pieśni nie dozwoli — to nazywa się: sztuka w swym rodzaju zupełnie nowa…

21

Umknij nieco ramienia. Lękam się, ażeby mi nie połamali albumu, w którym życzę sobie mieć coś pióra twojego przed rozstaniem.

PODRÓŻNIK

22

Pokazałeś mi architekturę, publiczność, smak, styl i sławę. Wychodźmy! Teraz czas jest, ażebym w albumie twoim zapisał się.

W PAMIĘTNIKU

I

Nie tylko, pierw się najadłszy mandragor[9],

Błądziły w limbach[10] szalone kobiety,

25

Nie tylko Dante[11] i trzeźwy Pythagor[12], —

Byłem i ja tam… pamiętam, niestety!

II

Że byłem, tomów dwunastu na dowód

Pisać… sił nie mam. bo myśl mnie udławia.

Jestem zmęczony! Wolę jechać „do wód[13]” —

30

Nie na wyjezdnym się o piekle mawia!

III

Wolę gdzieś jechać, w pilnym internie.

Patrząc przed siebie z obłędu wyrazem,

Werki potrącać, jako grzyby w lesie,

Ludzi, epoki, mieszać wszystko razem —

IV

35

Być tam i owdzie, wonczas, dziś i potem.

Jako się wyżej albo niżej rzekło,

A nie równiejszym wracać kołowrotem,

A nie odpomnić, te zwiedziłem piekło!

V

Lecz pytasz: „Owdzie, co tak wielce trudzi,

40

I które z bliskich spotkałem postaci?”

Tam braci nie ma, ni bliźnich, ni ludzi,

Tam tylko studia nad sercami braci!

VI

Tam uczuć nie ma, tylko ich sprężyny,

Zdające z siebie wzajemny rachunek,

45

Do nieużytej podobne machiny.

Puszczonej w obieg przez pęd lub trafunek[14].

VII

Tam celów nie ma, lecz same rutyny

Pozardzewiałe — i nie ma tam wieków,

Dni, nocy, epok — tam tylko godziny

50

Biją, jak tępych utwierdzanie ćwieków.

VIII

Nie określone pierwej cyfrą stałą.

Lecz fatalności pchnięte raz ostrogą.

Nie znaczę wcale, co, kiedy się działo —

W godzinę wybić liczby jej nie mogą!

IX

55

Rzekłbyś, w tytańskim z wiecznością zapasie.

Mniejsza czy biją minuty, czy lata,

Iż każda wątpi o sobie i czasie,

Każda dogania się, lecz nie ulata…

X

Jakby wcielonej ciągle puls ironii

60

Słysząc, wiesz naprzód i wiesz ostatecznie,

Że z godzin żadna siebie nic dogoni,

Że nie wydzwoni siebie, dzwoniąc wiecznie.

XI

A ten systemat sprężyn bez ich celu,

Jakby tragedia bez słów i aktorów.

65

Jak wielu nudów i rozpaczy wielu

Muzyka, gwałtem szukająca chórów:

XII

Raz wraz porywa spazmem za wnętrzności,

Jak niezwykłego[15] do morza człowieka;

Tylko nie spazmem nudy, lecz wściekłości,

70

Który, sam nie wiesz, skąd i po co wścieka.

XIII

Wtedy to próba jest, wtedy jest waga,

ile nad sobą wziąłeś panowania;

Wartość się twoja ci odsłania naga —

I oto widzisz, ktoś ty, bez pytania.

XIV

75

I ileś zwał się tym lub owym w czasie,

Lub byłeś zwany imieniem twych dziadów.

Widzisz — i ile nabrałeś sam na się

Z tradycji, tonu, stylu, lub przykładów.

XV

Coraz to z ciebie, jako z drzazgi smolnej,

80

Wokoło lecą szmaty zapalone;

Gorejąc, nie wiesz, czy stawasz się wolny.

Czy to, co twoje, ma być zatracone.

XVI

Czy popiół tylko zostanie i zamęt,

Co idzie w przepaść z burzą? Czy zostanie

85

Na dnie popiołu gwiaździsty dyjament,

Wiekuistego zwycięstwa zaranie?

XVII

Lecz prawić o tym i prawić na dowód,

że byłem owdzie — myśl sama udławia!

Jestem zmęczony… wolę jechać „do wód”,

90

Nie na wyjezdnym o piekle się mawia.

XVIII

Wolę wsiąść na koń z jakim drabem, który

Prócz ze swoimi, nierad bywać z nikim,

Historii nie zna, ni architektury,

Milczy, jak pomnik, będąc sam pomnikiem.

XIX

95

Na dwukrańcowe wolę ruszyć szlaki

Krajów i wieków, gdzie przestrzeń granicą.

Granica czasem, i gdzie, znad kulbaki

Patrząc, firmament cały… okolicą!

„Czy znasz weneckie zapusty?”

Malczewski

OSOBY:

  1. OMEGITT, na Omegach pan
  2. LIA, narzeczona jego
  3. EMMA, powiernica
  4. SOFISTOFF, referendarz[16] stanu
  5. MALCHER, służący Omegitta
  6. Komisarze policji — służbowi — agenci — konspiratorowie — maski — etc…
  7. GLÜCKSCHNELL, poręczyciel spółki teatralnej
  8. POLAK, urzędnik zagraniczny
  9. Maska DIOGENES — Maska FEUILLETON
  10. POETA GMINNY
  11. KRYTYK
  12. MANDOLINCHÓR FIOŁKÓWORKIESTRAFLETSKRZYPCE
  13. PAŹARLEKIN[17]PIEROT[18] — Maska SUŁTAN.
  14. DIANANOC.
  15. SEKRETARZ AMBASADY
  16. QUIDAM
  17. FIFFERAQUE, sławny autor spółczesny

I

Scena przedstawuje międzysionek teatru i maskaradowej sali; w środku kilka kolumn, pod którymi stoją służący, z głębi słychać orkiestrę. Gdzie sala się z międzysionkiem łączy, widać kilka siedzeń, wykwintnie krytych, i z pomiędzy kolumn przezierający róg bufetu.

KOMISARZ

99

Trzeba mieć na uwadze służącego, który właśnie z bywalcem weszedł w rozmowę.

SŁUŻBOWY

100

Służący po lewej stronie bywalca jest agentem 15-go stopnia 27-go okręgu.

KOMISARZ

101

Po lewej stronie od nas patrząc, ale po stronie lewej zowąd… tego, mówię, któremu się wlecze po ziemi szal pąsowy, iż nie umie go trzymać.

SŁUŻBOWY

102

Biorę i z tego notę pierwszą… Przyzwoity służący nie zaniedbywałby do tyla[19] rzeczy mu powierzonej.

przechodzą

MALCHER

103

Wszędzie, jak to mówią, dobrze z dobrymi ludźmi, ależ w domu najlepiej!… Vivat!…

SŁUŻĄCY Z LEWEJ STRONY

104

— kto ma dom…

Z PRAWEJ

105

— a kto domu swojego nie ma, ten ma wszystkie.

MALCHER

106

Podróż, TęsknotaMieliśmy-ci ich sporo po całych, z przeproszeniem, Niemcach, we Francji i u Włochów, w Algerii, za jednym morzem, i za drugim, które jest większe — i tam, gdzie namioty jeno, a domostw nie ma ani miast, tylko ludzie tędy owędy po nieuprawianym piasku, jak Cyganie się włóczą! — Podobno, że caluchny świat objechaliśmy w kólko, ale kto to mógł widzieć, jadąc a jadąc? Jedziesz prosto, to jedziesz — a potem i w głowie się przewraca od szwargotań tylu języków ludzkich. Aż na razie[20], jakże cię nie porwie tęskność do swoich, jakże ci się w oczach nie zamąci!…

SŁUŻĄCY

z szalem
107

Mówią, że też służącym zawsze skorzej[21] tęskno do ojczyzny…

SŁUŻĄCY

agent 15-go stopnia
108

Panowie znajdą wszędzie swoich: ten owych, co się bawią; ten znowu tych, co pieniądze robią; inny ludzi, co książki piszą; taki nareszcie i tych, co o polityce tylko zawsze i zawsze rozmawiają… Czas, ot, leci!

dwa domina[22] przechodzą ku bufetowi

PIERWSZE DOMINO

109

Czy uważałeś przy tym człowieku szpiega z 27-go okręgu?…

DRUGIE DOMINO

110

Nie dbaj o to!… Ten z drugiej strony — ten, któremu się wlecze szal czerwony, to przysięgły nasz agent konspiracji.

przechodzą

GLÜCKSCHNELL

111

Zaczynam się już tylko z tego cieszyć, że przecież miano dość rozsądku, aby osobnego z tej sztuki nie robić widowiska!… ślicznie byłaby wyszła spółka! Podpiera mnie to jedno, że przy dość obiecującej maskaradzie może jako tako dramat dotrzyma, a potem się to zatrze, jak ruszą do raźnych komedyjek, przeplatanych gdzieniegdzie baletem i kupletem[23].

POLAK

urzędnik zagraniczny
112

Niestety! Polacy nie mają inteligencji do rzeczywistych praktycznych afer[24].

GLÜCKSCHNELL

113

AlkoholSzukam tu którego autora… Kupię mu ponczu i niech gada, słusznie bowiem mówi filozof starożytny, że prawda jest na dnie kieliszka.

przechodzą

PIERWSZE DOMINO

114

Anonim się końcem końców zawsze wydaje, częstokroć przed zamknięciem widowiska. Co zaś do przedmiotu i tła sztuki, myślę, że można było daleko więcej z nich wyciągnąć.

DRUGIE DOMINO

115

Życzyłbym sobie pełniej, pełniej tendencyjnego elementu. Można było naprzykład lekkie zboczenie zrobić od potyczki wtórej i wyłożyć w kilku monologach choćby główne prawidła[25] partyzantki, choćby pojęcia pierwsze doraźnej kastrametacji[26]… Okoliczności, tak fortunnych dla autora, pomijać na sucho nie godzi się.

PIERWSZE DOMINO

116

Służący, szpieg 27-go okręgu, niesie lody.

DRUGIE DOMINO

117

Weźmy lodów z rąk szpiega! To mu więcej nada pewności siebie, a nic przecie nie zdradza człowieka doskonalej.

PIERWSZE DOMINO

118

Mógłby nas kto zobaczyć z partii, która sobie poprzysięgła nie kupować nigdy niczego od podejrzanych ludzi.

przechodzą
Lia, w fantastycznym stroju Heloizy[27]. Emma, w dominie.

LIA

119

Na bok nieco się uchrońmy; chcę odpocząć. Gdyby się te arkady rozstąpiły od góry i powietrze całego nieba tu wzionęło, nie byłoby mi nazbyt dla westchnienia.

120

Czego chcą ode mnie, czego się na mnie sprzysięgli?… — Jedno mnie zaledwo nie omyla,

z goryczy uśmiechem
121

Jedno!… Oto, że, gdybyś przejrzała na wskroś całą chmurę tych masek i gdyby ci się tak stały czytelnymi wszelkie wiązadła intryg, jak ozierać się dają włókna indyjskiej gazy, przeciwko słońcu pełnemu rozwiniętej, zobaczyłabyś… mnie tylko jedną i jedną, zobaczyłabyś nas tylko i nic wokoło!…

122

Dlaczegóż ten tłum? Dlaczegóż wcale[28] inaczej jest, niźli jest?…

EMMA

123

Miła moja, z całej przecież intrygi twojej dwie tylko rzeczy mi wiadome: niespokojność, która lekkiej gorączki łuną opromienia ci czoło, i ciążące mi w kieszeni pudełeczko, z którym czemu się noszę? That is the question[29].

LIA

pochylając się ku zwierciadlanej ścianie
124

Tego by też zaiste tylko zbywało[30], żeby mi się wyczerwieniły na obliczu drukowane litery, zwłaszcza że już podobno zaczynam być chodzącym afiszem nie najszczęśliwszego zapewne z dramatów!

EMMA

125

Jeszcze mnie to wszystko nic nie objaśnia; powiem nawet, że nie przypuściłabym nikogo do współudziału, tak niewiele mu wiedzy zostawując.

LIA

126

Daruj, o, daruj, luba Emmo, ale cóż ja dla ciebie kiedykolwiek mogłabym mieć tajnego?… Czyli należało rozwlekłymi opowiadaniami tu uprzedzać, co było powinno już dotychczas przed oczyma twoimi i nieledwie w rękach twoich się rozwiązać!… Uczucie, podobne zarazem do sprawiedliwego wstydu i do obrażonej miłości własnej, zmusiło mnie przemilczeć, nie utaić, iż tak zwane moje z hrabią na Omegach zaręczyny, albo raczej, że postanowienie i słowo moje pod tym względem żadnej a żadnej jeszcze pewności nie przybrały…

EMMA

127

Czy podobna[31]?…

LIA

128

Pudełeczko, które ci słusznie cięży[32], zawiera w sobie dwa pierścienie, nie zamienione dotychczas przez nikogo…

EMMA

129

Człowiek tak przyzwoity!.. A potem — w wieku waszym! Nie jesteście oboje dziećmi, jesteście ludzie… Tak przyzwoity człowiek miałżeby dopuścić się płochości[33] i bez istotnego powodu zdanie swoje odmieniać w chwili właśnie stanowczej, a tyle oczekiwanej z upragnieniem?

LIA

130

Droga moja. Upadł mi do stóp moich, prosząc o odwłokę[34] do dziś tylko, do jutrzejszego świtu, do chwili, gdy ostatnia zniknie gwiazda nocy obecnej…

131

Powtarzam ci prawie słowa jego…

132

Czyż należna kobiecie godność nie nakazywała mi umieć przyjąć tak mało spodziewanej prośby? Owszem, nie spojrzałam mu w oczy i pierścieni nie raczyłam dotknąć; skinęłam ręką… Potem — potem, gdy już go ujrzałam bliskim progu, przyszło mi nagle na myśl, że naznaczona pora jest maskaradowym dniem dzisiejszym… Dorzuciłam w tym względzie kilka słów za odchodzącym… Ani się na chwilę nie zachwiał. Wcale…

EMMA

133

Jest w tym coś szczególnego…

LIA

134

LosPowiadają, że w zawiązywaniu stanowczych węzłów opatrzność nastręczać zwykła zdarzenia dziwne i oświecające jakoby błyskawicami od stóp do głów całe postacie charakterów. Ależ, przyznaj mi, proszę, czy nie miałam pierwej na względzie tego wszystkiego, co rozsądek i co nakazuje przyzwoitość? Wiek, urodzenie, stanowisko, znajomość świata i majątek prawie stosowny; odpowiadający humor i wzrost… Zaiste, że wyboru mojego nie zrobiłam, jak pierwsza lepsza panieneczka, ani zaniedbałam czegokolwiek, mogącego poręczyć domowe szczęście.

135

Dlatego mi tym więcej uprzykrzać może postępowanie zarazem tajemnicze i do uniezasadnionego wahania się podobne…

136

Kogo witasz?…

EMMA

137

Referendarz Sofistoff… Chciał się zbliżyć, ale go domino jakieś zatrzymało. — —

LIA

138

Czy jesteś pewna, że mnie nie poznał?…

EMMA

139

Byłaś właśnie do ściany obróconą, jakkolwiek do zwierciadlanej ściany!… Przeszedł… przeszedł… Mówmy!…

LIA

140

Domyślasz się więc, iż, czego nie należało przed wszystkim zaniechać, to właśnie że znajdowania się tu, i to jeszcze prawie z wyrazem tej swobody, którą można by z dala o obojętność podejrzewać. —

EMMA

nagle
141

Przewybornie. Nie wiem, dlaczego nawet unikać swoich dawnych wielbicieli… Byłabym oto zaraz i Sofistoffa zatrzymała, którego na długość wachlarza miałyśmy obok.

LIA

142

Nie przerywaj mi w chwili, w której najdrażliwszą rzecz mam ci powiedzieć…

143

Kogo witasz?

EMMA

144

Baron Glückschnell przeszedł z wielce sławnym francuskim autorem Annibalem de Fiffraque. Czy uważasz, jak Fiffraque nosi szkiełko??

145

Otóż, wracając do najdrażliwszej rzeczy…

LIA

146

Przerywasz mi co chwila!

EMMA

147

Słucham.

LIA

148

Skoro przeto uznałam za konieczne nie uchylać się wcale od zabawy, jakkolwiek bardzo dla mnie ironicznej, nie przybyłam umyślnie ku końcowi widowiska i maskarady, owszem, zaraz na poczęciu się drugiego aktu tej dziwnej dramy… Nagle spostrzegam, że coś się szczególniejszego zagaiło, i krąży, i obiega w gronie naszej poufnej publiczności. —

149

Żartowniś jakiś — tylko słuchaj! — niepoczesny[35] żartowniś jakiś rzucił pogłoskę, jakoby bezimiennym autorem był właśnie że nie kto inny, tylko Omegitt! Krew mi do głowy uderzyła. Podobno, że w dwóch miejscach świstano sztukę — nie wiem! Lecz, jak kiedy w noc ciemną wielka ogarnie kogo błyskawica, wyjaśniając na chwilę najdrobniejsze atomy piasku wokoło stopy jego, tak stanęły mi nagle w oczach tajemnicze odwłoki i historia pierścieni, którymi kieszeń twoją uciążyłam, nie umiejąc się daru tego dotknąć ręką swobodną. Od pierwszej chwili zaraz uwierzyłam była pogłosce, potem nie uwierzyłam i sobie samej, lecz poczęłam zatracać pojęcia różnic pomiędzy uczuciem miłości dla kobiety a próżnością, pomiędzy poważaniem a ironią… I oto nic już więcej nie wiem oprócz, że, jak wszyscy zdają się twierdzić, dramat, ten, który jest na scenie, musi być o bardzo i bardzo wiele niższym od niewczesnej komedii, w jaką, kto wie, czyli[36] mnie nie wplątano!

EMMA

150

Lio miła, prosty rozsądek nakazuje tłumaczyć sobie to wszystko całkiem odwrotnie, czyli, że, jeżeli mu w głowie zaświtało próbować szansy autorskiej, tedy właśnie, że byłby nie odwlekał ustalenia zamiarów, które, jakkolwiek niezależne, często pełzną na niczym dla ludzi okrytych głośną śmiesznością…

GLÜCKSCHNELL

151

Do wyrzucenia sobie mieć nie będę, jeżeli paniom przerwę, wkrótce bowiem dzwonek nas powoła, ażebyśmy cieszyli się ustępem trzecim widowiska, czy dramy, czy tragedii, o której zdanie pani słyszeć uważałbym sobie za wyjątkowe szczęście…

LIA

do Emmy
152

— „Wyjątkowe szczęście” — To już zaczyna być przysłowiem wszystkich mówiących ze mną!…

do Barona
153

Właściwiej byłoby mnie zapewne, ażebym uciekła się do zdania członka teatralnej spółki i do kogoś, co przed chwilą ze słynnym francuskim autorem niewątpliwie ważną toczył rozmowę.

GLÜCKSCHNELL

154

Ach, pani! Jeżeli miałbym słynnego de Fiffraque zdanie powtarzać? Ci panowie naturalnie, że nie mogą być oczarowani utworem, mniej niż wątpliwie przyjętym… Zapewne pani zna sztukę nową genialnego, a wyżej wzmiankowanego autora, „Saturnina, czyli diable oko?” Zrobiło to furorę! Ośmnasta[37] edycja wyczerpnięta. Co większa, iż współcześnie tłumaczone jest arcydzieło na wszelki język i świat prawie cały już obiegło… Wyborny chłopiec!

155

— Wczora pchnięto mu dwa telegramy, dając wiedzieć o dwóch dekoracjach, jednocześnie na tejże samej spotkać się mających piersi: o gwiaździe Izabelli arcykatolickiej i o gwiaździe sułtańskiej Mahometa…

MASKA ASTROLOG

przechodząc mimo[38]
156

Ku podobnej konjunkcji[39] ciał niebieskich zaiste, że trzeba piersi, szerokich jak firmament[40]!

GLÜCKSCHNELL

ciągnąc rzecz swoją
157

Szkodzi mu to cokolwiek, że może jest nazbyt liberalnym… Młodość, młodość!… Ale otóż Fiffraque i Sofistoff, i rodak nasz, dygnitarz zagraniczny —

słychać dzwonek, orkiestrę, gwar i przeciągłe świstanie

EMMA

158

Podaj, referendarzu, rękę naszej Juliecie…

LIA

159

Czy nie zatrzymamy się, aż skończą… świstać?

SOFISTOFF

podając jej ramię
160

Moglibyśmy całkiem sztuki nie widzieć.

tłum ogarnia powyższe osoby; Emma i Glükschnell zdążają

EMMA

161

Względność sądu pańskiego, ile że na zapytanie Lii wyrażonego, nie oświeciła mnie statecznie o wartości utworu i pisarza…

GLÜCKSCHNELL

162

TeatrInteres, interes, interes dramy lub tragedii — oto, co mam do zarzucenia kapitalnie[41]!… Interesujące dzieło, pani, nie tylko daje się uczuwać w samym obrębie sceny albo sali widowisk. Przez czas uczestnictwa mego w spółce po wielekroć zdarzało mi się zauważyć, jak dalece wystarcza nieraz okiem strzelić naokoło bufetów, aby unieść sąd zdrowy i samą naturę rzeczy trafnie odgadnąć. Rzeczywista i silna tragedia daje bodźca trawieniu: więcej jedzą, zwłaszcza pod koniec sztuki, co zarazem dałoby się i higienicznie wytłumaczyć…

163

Szczególniejsza wszelako (co niemniej uważałem), iż podczas baletów długich daleko więcej zwykle piją. Vaudeville[42] dobry i tęgo grany nie przechodzi normalnej linii, zaś utwory, jak szanownego skądinąd hrabi na Omegach…

EMMA

164

Przycichnijmy cokolwiek — —

GLÜCKSCHNELL

165

Dla osoby, wielką zbliżonej poufnością, nie ukryłbym wreszcie i tego, że tyloletnie podróże i tak dalekie zatarły w nim to tętno dzielne, swojskie, które z jednej strony daje osobną siłę językowi pisarza, z drugiej nieustannie myśl onegoż w bieżące potrzeby społeczeństwa wtajemnicza, to jest w to, mówię, co się podoba… każdemu. —

EMMA

166

Dopiero teraz istotnie wszystko zrozumiałam i niesłychanie baronowi jestem obowiązaną.

II

Inna część maskaradowej sali. Wielkie okna, dające na[43] krużganek, skąd zasiane gwiazdami niebo widać; w głębi snują się domina i maski w niewielkiej liczbie; czasem mniej wyraźnie, a czasem wybitnie słychać orkiestrę.

OMEGITT

167

I, jako myśliłem, stało się: oni wyobrażają sobie, że pisać dramat było ostateczną myślą moją. Sędzie formalni ze wszechmiar, którzy rozdzielają społeczność na zastępy umysłów pieszych i konnych. Im zdawa się, że jedni na rozgrzywionych jeżdżą piórach, podobni do gońców fantastycznych, drudzy zaś uprawiają prozę życia i są podpierającymi się handlarskim łokciem[44] kalekami!…

168

Czyli na to obiegłem okrągłość globu i radowałem się uczuciem człowieka-męża, który zupełnie obejma kibić[45] ziemi, ażeby ponad ową dwójcę elementarną nic nie dociec? —

169

Azali[46] na próżno patrzyłem w gwiazdy, których nie widzieliście nigdy, i rachowałem wieczory wtenczas właśnie, kiedy rozbudzaliście się ze snu?…

170

Azali czas i miejsce i wszelakie historii ciało stradałem był na próżno z oczu moich??

171

Azali owego nie ma istnienia, istnienia, które, wszędy się rozlegając, nie opuszcza pewnego osobnego miejsca i powiada jednostce śmiertelnej „Jesteś” i powiada, że jesteś, albowiem ogarnąłeś zarazem wszędy i tu!?…

172

O, wielce nietrzeźwi albo marni! Azali już pomiędzy natłokiem rubasznych miotań zatłumiony jest oddech, wołający do niebios i na wskróś niebios?

173

Męża czy tu już nie ma, ani niewiasty żadnej, tylko jest wypadkowy obyczaj i techniczna równowaga zmysłów?…

174

Jeszcze chwila, a rozpoczną niektóre gwiazdy znikać. Jeszcze niewiele chwil, a bladawe łuny zaranku przenikać poczną grubą ciemność — któraż jest godzina, i dzień, i rok, i miesiąc, i wiek, i epoka która?… I gdzie?

175

Malcher, o Malcher, ty chodząca klepsydro moja, dopokąd[47] widzę długie wąsy twoje i wzrok rzewny pod ciężkimi brwiami twoimi, dopokąd pętlice czamary[48] twej oglądam, tyle i opamiętywam się w otchłani!…

CHÓR FIOŁKÓW

masek
176

Kwoli[49] smętnemu zawiejmy podróżnikowi, my, napółgrobowe, ciche kwiatki! Niech przypomni sobie, gdzie oddychał oddechem braci i sióstr naszych, fiołków!

do Omegitta
177

Podróżniku smętny! Patrz i tchnij… Oto szarych i fioletowych kwiatów wieniec, naokoło ciebie krążąc, naokoło, czarodziejskim zagraża tobie opętaniem…

OMEGITT

178

Maski wonne i smętne, jak godzi się odzywać do was?

CHÓR FIOŁKÓW

179

Pierwszy z nas jest fiołek, a druga jest fiołka, a zaś trzeci z nas jest fiołeczek.

180

I drugi z nas także jest fiołek, ale pierwsza powiada koniecznie, że jest fiołka… Jak sobie chcesz…

181

ŻałobaDlatego że, kiedy gdzie indziej rumiane tańczyły dziewczęta przez wiosnę swoich lat, my wtedy włóczyłyśmy za sobą grobowy kir i krepę, która nam opajęczyła wszelki nasz gest. I żadna z nas lub żaden, jak sobie chcesz! I żaden i żadna z nas całoserdecznego nie zna uśmiechu… Ja fiołek jestem, a ona powiada, że jest fiołka, i my jesteśmy dużo fiołków i pytamy się ciebie, czy widziałeś wiele grobowych wiosen.

OMEGITT

182

Widziałem fiołki, wystrzygane z fioletowego atłasu, osadzone na drutach, o smętne maski moje.

PIERWSZY FIOŁEK

183

A co powiedzieli ci o nas? Szczerze mów.

DRUGI

184

Czy na cmentarzach germańskich i francuskich, na zwaliskach Rzymu i złomach Grecji, czy na południu lub północy?… Mów!

FIOŁKA

185

Czy zakochałeś się w Paryżu, widząc siostrzyczkę moją, opętaną w ciężkie warkocze?

WSZYSTKIE FIOŁKI

186

Cha, cha! Acha!… Intryga!…

PIERWSZY FIOŁEK

187

On w Paryżu nie był, nie był w Paryżu!

DRUGI

188

Co to jest Francja i Paryż? Szczerze mów!

OMEGITT

189

Francja jest narodem wielkich przeznaczeń, a Paryż jest tylko stolicą europejskiej cywilizacji…

PIERWSZY FIOŁEK

190

Kiedy on taki mądry, niechaj ci powie, co ta cywilizacja jest?

DRUGI

191

Kiedy jesteś taki mądry, to powiedz, co?

OMEGITT

192

Cywilizacja europejska jest bękarcia…

WSZYSTKIE FIOŁKI

zakrywając sobie uszy atlasowemi kapturami
193

Ach!! Grubianie szkaradny! I dlaczego?

OMEGITT

194

Dlatego, że wszystkie inteligencje praktyczne są niechrześcijańskie, a wszystkie chrześcijańskie są niepraktyczne…!

usuwa się

POLAK

urzędnik zagraniczny
195

Szukam marki[50] paltotu mego, a znajduję częstochowski medalion święty na podłodze.

DOMINO

196

Trzeba go oddać służbowemu policjantowi.

Maska ASTROLOG

197

O, Niedźwiedzico Wielka gdzie podziejesz się za wnijściem[51] słońca!

do Omegitta
198

Patrz, jak cedzą się jedne gwiazdy, drugie zaledwo tleją lub podopalane drżą…

OMEGITT

za Astrologiem
199

Czekaj!…

oglądając się
200

Znikł w fali masek, które odrzuciły się nagle długim gwaru półkręgiem, pozostawując na próżni mnie samego, jako kiedy morze odstępuje od zarytych w piasku resztek okrętu…

od strony międzysionku słychać orkiestrę i mocny świst, tudzież hałas nagle wchodzącego tłumu
Omegitt cofa się we framugę wielkiego okna

GLÜCKSCHNELL

ocierając czoło
201

Przyznam się, że fiasko, jakiego na życiu nie pamiętam!…

EMMA

202

Szkoda, że wyznano publicznie nazwisko…

GLÜCKSCHNELL

203

Utrze się to jeszcze powoli, jak ruszą do sztuczek, z sensem pisanych. Czego mi wszelako największy żal, to rozczarowania urodziwej naszej Heloizy, której szukam.

EMMA

204

Umówione jest, że tu ją winnam spotkać, przechadzając się tam i na powrót.

przechodzą

MASKA DIOGENES[52]

205

Nie odpychajcie mnie, niewdzięczne! Czyliż się nie przymilam, ile umiem, ażebyście wskazały mi człowieka, który nie zachwiał się powiedzieć tego, co wam fiołkom wybrzmiało grubiaństwem?

KILKA FIOŁKÓW

206

Czy to uszy nasze są tak bezsilne? Tyle razy dźwigamy przecież zausznice z ogromnych pereł rosy, i rosy niesłychanie czystej, a wszystko, cokolwiek jest czystego, dwakroć ciężv!…

DIOGENES

207

O, jakże być musi lekką krynolina[53] szyta z bibuły dziennikarskiej, którą zamiatając niepomału, zbliża się owa maseczka…

do Maski
208

„Sit tibi crinolina levis![54]”.

MASKA FEUILLETON[55]

209

A jednakże każda nowinka mnie uciąża, każda nowinka!… Począwszy od dramatu nowego „Tyrtej” (wyświstanego właśnie obok), aż do widoku Diogenesa z fiołkami w czułej harmonii!

OMEGITT

pół do maski, a pół do siebie
210

Nowego nic pod słońcem nie ma, nie ma nic!… Wszelako skąd pochodzi, że nowego nic nie ma?!

FEUILLETON

211

Oto, zaiste nowość!… oto nowość!…

Mądrość, ŚwiatłoOMEGITT

212

Nic nowego nie ma z przyczyny tej, iż wszystko, cokolwiek wiemy do dziś, uznawane było albo poczuciem, albo analogią, albo wyrozumieniem, albo siłami doświadczenia, albo i samym nawet dziwnym przeczucia zmysłem. I nie było nigdy tak zwierciadlanie płaskiego oka, które by, na jesienną patrząc jabłoń, mającą rzadki lub jedyny owoc na szczycie swoim, widziało jedynie i wyłącznie tylko owo jabłko i jeszcze owego to jabłka tylko tę stronę, która najwygodniej bywa przeciw oku postawioną. Owszem, patrząc na przedmiot, nie widzimy bynajmniej powierzchni jednej, ale przez tajemnicze a mistrzowskie poczucie ogółu widzimy prawie że współcześnie wszystkie inne przedmiotu bryłowatości i przecięcia. Im zaś przedmiot widzenia zupełniej jest rozumny w swej całości, tym zupełniej i prędzej obejmujemy go jednym oka rzutem ze wszechmiar. Podobnie jest, i zwłaszcza, z Prawdą!

213

Ona, przede wszystkim będąc całą, od najpierwszej chwili, w której dała się postrzec, udzieliła się ludziom niejako w zupełności. I, jeśli nie oczywistemu rozumieniu ich twarz w twarz, to, że tak powiem, pośledniejszym a mnogim tegoż ich rozumienia władzom i środkom.

214

Dlatego to nowymi odkryciami nazywamy co chwila rzeczy wcale nieobce i które jakoby nam były poniekąd gdzieś zażyłe albo zbliżone, i które człowieka umysł niewątpliwie że pierw jakoś kiedyś dopuszczał… Z tej to wielkiej przyczyny nowego nic pod słońcem nie ma…

DIOGENES

215

Myśliłem, że to człowiek, a to latarnia!

FEUILLETON

216

Myśliłem, że to nowinka, a to prawda!

do Fiffraque'a
217

Gdybym twe wiedział zdanie, o francuski autorze słynny, zrobiłbym z tego jeszcze dzisiaj po wieczerzy i po winie spory artykuł…

JęzykFIFFRAQUE

218

Jednego nawet słowa pojąć nie mogłem!… My, gdy obcych języków nie raczymy się uczyć, to wyśmiewamy tylko barbarzyńskie onych wybrzmienia — i to nam starczy.

WSZYSTKIE FIOŁKI

219

Cha — cha cha — acha!

FIFFRAQUE

do Fiołków
220

Ale my za to sobie samym i o sobie samych (jak słyszycie) mówić umiemy tak ścisłe prawdy — a to jest moc, nad lingwistyczne ćwiczenia wyższa i szybsza!

przechodzi

FIOŁKI

221

On zaś mówi o jabłku i o drzewie.

OMEGITT

z melancholią
222

Dziecię, widząc upadek jabłka, wyciąga ku owocowi swe rączęta, jakoby pierś matki pragnęło objąć, ale Newtonowi[56] tenże traf co innego zwiastuje i gdzie indziej jego myśl odnosi. Chemik podejma[57] jabłko i na obitej o ziemię stronie jego wyczytuje zarodek przetwarzania materii, co filozof aż do ognistych otchłani słońca wraz odsyła, gdy ogrodnik mimo[58] przechodzący widział zapewne owoc spadły i skłonione ku niemu ręce ludzi.

DIOGENES

223

A wyświstany „Tyrtej”, gdyby po tysiącach lat znalazł się tu, cóż oglądałby lub zagaił na maskaradzie żywota?

OMEGITT

224

Mówiłby zapewne prawdę, wierząc w moc jej, czego, zaiste, że nie postrzegam, aby ktokolwiek czynił.

DOMINO-SZPIEG

225

Zaś moc prawdy skąd idzie?

OMEGITT

226

Pochodzi z jej całości, a przeto stąd, że prawda jest ideą, powodującą nieustannie równe sobie świadectwo…

DOMINO-SZPIEG

227

Miałożby i to być świadectwem, że ja nic nie rozumiem?

DOMINO-KONSPIRATOR

228

Byłoby zaiste że świadectwem wielkim, gdybym ja pierwej coś odgadnął…

CHÓR FIOŁKÓW

229

Na cmentarzach — na cmentarzach — na cmentarzach! O świcie — o południu — i o wieczorze i o nocy i o przedświcie!…

POETA GMINNY

230

Hej-hop, dalej hej-hop! Amarantowe czapki w górę — w górę dzwoniących kółek sznury i zadzierzgnięte poły za pas! Hej-hop — hej-hop!…

231

Pawie piórka z niebieskimi w środku sercami, wysadzone na wierzch czoła u krasnych czapek — hej-hop, hej-hop!…

POLAK

urzędnik zagraniczny
232

Równego nic nie znam baletowi narodowemu w Polsce i odpatrzeć się go nie mogę, ilekroć na przyjęcie panujących lub dyplomacji bywa tańczony.

DIOGENES

233

A wyświstany „Tyrtej”, gdyby po lat tysiącach znalazł się tu, na tej żywota maskaradzie, cóż przeniósłby[59] nad wszystko?…

OMEGITT

234

Odpowiedzi żądaj od krytyka, który musi być ową postacią, przyobleczoną w szatę, z drukowanych papierów uklejoną. Oto, biegnąc, wyprzedza się szelestem… Wiele masek na prawo i na lewo i naprzód pędzi przed nim, jakby się uchraniały od pogoni i razów.

CHÓR BIEGNĄCYCH

235

Nie pytajcie, mehercule[60], nie pytajcie, na mocy czego tak a tak sądzi ów krytyk?… Pozostawicie mu albowiem dwie straszne bronie w ręku: nie dać czasu, ażebyś zapytanie owo wypowiedział… albo tak dalece zgwałcić ciebie polemicznymi wyskoki[61], żebyś przebrał miarę oburzenia i dyskusję zmienił w potyczkę. Pozostawcie go przeto, niech sam coś stworzy, niech pocznie coś sam na sam, w wielkim pokoju myśli własnej!

KRYTYK

maska
236

Tam i owdzie, gdy w zwierciadlane pojrzałem ściany, zobaczyłem się nagle od stóp do głów. Tam i owdzie dlaczegóż rozlewają się mury w jeziora szkła i świateł…?! Tam i owdzie spostrzegłem nareszcie całą tajemnicę natchnienia mego. Eheu[62], nie byłbym w możności nic utworzyć, gdybym się pierwej nie rozdrażnił, i gdybym się nie zawziął na coś i nie ugniewał!… Dlatego to właśnie, na co sarkam, cały stanowi skarb mój i całe upewnienie i pokój.

OMEGITT

237

Dzieci wtenczas mają potrzebę bicia i psowania[63]. Siła kocha się w sobie, skoro ze ślepego żywiołu w akt przechodzi — jest to właśnie najniepodobniejszą rzeczą do krytyki…

FIOŁKI

238

Ten wynarodowiony podróżnik, gdzie tknie, przewraca! Azali nie uplatałyśmy się w wieńce dla owego mędrca, i dla tamtego poety, i dla tego wszystkiego, co tu świeci, niosąc wonne kadzidła z rosą łez?…

GLÜCKSCHNELL

239

Kilka jeszcze kroków za krytykiem pozwól mi, pani, zrobić! Może uroni parę słów z tego, co o widowisku dzisiejszym mamy czytać i sądzić.

EMMA

240

Nie uważałeś, baronie, na gest i postawę Heloizy naszej? Przeszła tędy przed chwilą, ale nie miałam odwagi jej zatrzymać. Patrz za owym pielgrzymem, co ubrany jest w perłowe muszle! Oto widzę jeszcze, oto widzisz: jej białe ramię… Patrz, jak to ramię drga od przytłumionego wewnątrz oburzenia! Nigdy nie widziałam oczu takich i wstrząsnęłam się, pozierając w nie, jak w głąb, która magnetycznie na dno pociąga.

GLÜCKSCHNELL

241

Widzę, że się przybliża do wielkiego okna, do krużganku, jak osoba spragniona otwartego powietrza. Tamże przez tłum przepływa posuwiście i niefortunny autor…

EMMA

242

Oto widzisz okaźnie profil jej na tle nieba, które ani rumienieje od jutrzenki, ani już od księżyca bierze srebro… Oto jeszcze ostatnia gwiazdka nad jej warkoczem plącze się.

243

Gdyby nie te gitary i mandoliny!… Gdyby się można było zbliżyć słuchem.

MANDOLIN

I.

A czy też ona wie —

245

Nie z jawu[64], to choć z snów —

Jaki to bywa koniec lwi

Szczerze jej śpiewanych słów?

II.

A czy choć aby wie,

Najnieustanniej nowa,

250

Że tu się kona wprzód, nim zwie,

A ona zawsze zdrowa!

III.

ŁzyA czy przynajmniej wie,

Wołająca wciąż „dalej!”

W czyich to łkaniach stopy dwie

255

Umywa, jako w fali?…

IV.

A czy chociażby wie

W swej omylnej pogoni,

Że tu się nieraz z grobów rwie

Kwiat makowy do skroni…

Emma, Glückschnell i kilka innych masek uchylają się pod filary wielkiego okna; Lia wsparta o krawędź krużganku, Omegitt od strony salonu przez tłum masek zbliża się.

OMEGITT

260

Jako Leander[65], przez szkło fal Hellespontu[66] spostrzegając zapalony ogień na wieży, wydłużał ramiona swoje, aby do brzegu na czas zdążyć, tak, przez gazy i wiewne osłony masek, dopatrywałem ciebie, pani, i ostatniej gwiazdy nad czołem twym…

LIA

niechętnie
261

Leander (jeżeli nie mylę się) utonął w Hellesponcie…

OMEGITT

262

Po czym kapłanka Hero rzuciła się w morze, nie będąc dość syreną, i obojga koniec był tragiczny. Lecz… nie uważałem w pierwszej chwili, że należało mniej poufnie i mniej swobodnie zacząć rozmowę…

LIA

263

Zaiste, podziwiam dobry humor, lubo[67] jego źródeł nie zgaduję. Skrócę nawet i streszczę, co mam mówić…

OMEGITT

264

Oto właśnie ostatnia gwiazda znikła!…

LIA

265

Zazdrościłam jej naprzód!… Po wielekroć! — Po wielekroć, mówię, potrzebę czułam tak wymazać nazwisko moje z liczby widzów tragedii pańskiej, jak przed chwilą zatarło oddalenie blask lej gwiazdy.

RozstanieOMEGITT

266

Pani, ta gwiazda jutro wznijdzie i ktoś zapewne przypadkiem spojrzy na nią z tegoż samego miejsca. Wszelako ten sposób wicia rozmów nazbyt wiele przestrzeni zostawuje pomiędzy dwoma osobami, ażeby jej kto trzeci zająć nie pośpieszył, przy tak upornym tłumie.

LIA

267

Ten rozmawiania sposób, panie, wielce jest podobny do grzeczności wzajemnych i pozdrowień przed pojedynkiem; dlatego proszę nie uważać za nietrafne, jeśli gestem zastąpię dalsze słowa i pośpieszę mu wręczyć pierścienie jego…

OMEGITT

usuwając ręce
268

Pozwolę sobie ostrzec panią, że niewiele jest boleśniejszych utrapień od ciągłego uczucia, iż pozostawiło się za sobą serce, przez nas zranione, i dlatego, pierścieni nic przyjmując, chcę atoli coś unieść z drogich rąk jej, ażeby towarzyszyła nam pamiątka, ażeby mnie wspomnienie, a pani świadczyło przekonanie……..[68]

III

Też salony, od strony zajezdnego przysionku.

MANDOLIN

Na posadzkę zapustnej sceny,

270

Gdzie tańcowały pierwej tłumy mask,

Patrzyłem sam, jak wśród areny,

Podziwiając już pierwszy słońca brzask.

I na jasnej woskiem zwierzchni szyb

Kreślone obuwiem lekkiem kręgi,

275

Jakoby czarodziejskich pisań tryb

Mówił do mnie z ziemi, jak z księgi.

Listek kwiatu, upuszczony tam,

Szepnął mi coś papierową wargą…

Wśród salonu pustego sam i sam —

280

Rosa jemu i świt byłyż skargą?

Otworzyłem okna z drżeniem szkła,

Że aż gmachem moja wstrzęsła siła,

Z kandelabrów spadła jedna łza — —

Ale i ta jedna z wosku była!…

KOMISARZ

285

Na uwadze mieć trzeba pokątnych pieśniarzy i gitarzystów. Azali nie dość jest muzyki oficjalnie pensjonowanej, która szczodrze i stale wydąża maskaradowym potrzebom?…

SŁUŻBOWY

286

Ludzi czujnych i wiernych wszelka baczność[69] przeniosła się do miejsca, kędy[70] zwierzchnie odzienia za numerami odbierają. Tam na teraz jest, jak to mówią: waga kniei!

FINAŁ ORKIESTRY

razem
287

Jeszcze kilka tylko, kilka stronic, opłynionych po brzegach bladą zorzą, okapanych od góry konaniem lamp…

288

Im się zdawa, że my gramy rozczulający finał włoskiej opery, lub że pooślepiane oczy nasze skaczącymi nutami w gorączce wzroku zapominają się dla akordów, słodko płynących…

289

My cieszymy się raczej, że jeszcze tylko parę pozostawa nam stronic, dotykanych po brzegach różowymi palcami zorzy, wyświecanych od góry konaniem lamp.

FLET

solo
290

Muzyka, ŚmierćJakże się też nie położę w pudło moje, białym wykładane aksamitem, jakże się nie wyciągnę już za chwilkę!…

291

Oto jeszcze raz tylko, tylko raz, wilgotne mnie usta dotknąć mają, szepcąc coś… Oto jeszcze raz tylko, oto raz jeden tylko przebiegną mi po biodrach kościste palce, a potem — potem… jakże nie spocznę! Trumienka moja długa jest — dostatnia jest ze wszechmiar trumienka moja i białym wysłana aksamitem…

SKRZYPCE

292

Flet już swoje skończył i klaszczą mu… Niechżeby mu klaskano jak najdłużej!… Niechżeby mu klaskano, zagłuszając mało uważne smyka poruszenia! Kilka włosów wytargnął smyk z swej białej grzywy, wytargnął kilka włosów, białych jako śnieg — i odleciały na powietrze!…

ORKIESTRA

razem
293

Jeszcze tylko kilka stronic, kilka, które do połowy różowieją zorzą poranną, a od góry okapane są gorejącym woskiem świeczników… Jeszcze tylko parę tych stronic, zapisanych pląsającymi nutami w sieciach linii, jakoby to były skaczące czarne postacie tworów nieznanych, a ułowionych w drżącą matnię.

PAŹ

z gitarą

I.

Nie chcę już smutków, nie!… Już mi za małe,

295

Choćby, jak świata zepsucie, ogromne!

Cóż bo tu nie jest na skroś przebolałe?

Cóż nie zajęknie mi w ucho, gdy wspomnę?

II.

Dlatego nie chcę smutków, bo nienowe,

Tylko że własnej starości niepomne —

300

Jakbym nie słyszał wciąż, gdzie wesprę głowę,

Że wszystko jęczy a jęczy, gdy wspomnę!

III.

Pyły zatartych pod nogą pomników,

I miasta na nich, i twierdze niezłomne,

Aż pójdą w gruzach czekać budowników…

305

Wszystko tu jęczy a jęczy, gdy wspomnę!

IV.

Dlatego lubię kwiat niezapominek,

Bo rwą go zwykle ręce wiarołomne!

I lubię nagły w znużeniu spoczynek,

Bo uprzytomnia śmierć — pierwej, nim wspomnę.

310

Dlatego lubię kwiat niezapominek,

Bo rwą go tylko ręce wiarołomne!

EMMA

312

Chciej się usunąć, smętny paziu!… Paziu smętny, daj folgę ręce mojej, którą przyciągam ku Heloizie, albo podaj jej to małe pudełeczko, dwakroć już w ciągu wieczora pożądane…

PAŹ

usuwając się

Daj mi wstążkę błękitną! Oddam Ci ją

Bez opóźnienia…

315

Albo daj mi cień twój z giętką Twą szyją!

Nie, nie chcę cienia.

Cień zmieni się, gdy ku mnie skiniesz ręką,

Bo on nie kłamie!

Nic od ciebie nie chcę, śliczna panienko,

320

Usuwam ramię…

Bywałem ja od Boga nagrodzonym

Rzeczą mniej wielką:

Spadłym listkiem, do szyby przyklejonym.

Deszczu kropelką. —

przechodzi

SOFISTOFF

w fantastycznym ubraniu Abelarda
325

Gdyby nie odmienna tłoku natura i nie zagłuszający orkiestrę błędni gitarzyści i piosenkarze, obiecywałbym sobie to na końcu zabawy, po co inni tu gromadzili się przedwcześnie.

DIOGENES

326

Oto i człowiek!…

zagasza światło swej latarni
327

— To on, on — nieochybnie! Inaczej nie wdziewałby maski ze wschodem słońca…

EMMA

półgłosem
328

Referendarzu uprzejmy, jeszcze jedno tylko i jedno słówko rady poufnej, jeszcze jedna ulotna chmurka do odwiania daleko poza różowość zorzy — —

329

Mamże odkryć ci, przestrzec ciebie, mamże twemu taktowi nieco zostawić do walczenia?

SOFISTOFF

330

Pani, ostrzeż, jest to uczyń sama przeze mnie; poradź, jest to rozkaż; a taktowi memu pozostaw, jest to: użyj jeszcze trzeciego sługi, skoro już dwóch pierwej wszystkiego dopełniło. W takim razie wybiera się zazwyczaj służących niedołęgów.

EMMA

331

Taktowi twemu pozostawiam niemałą rzecz — albowiem narodowość twoją, czyli przeszkodę jedną i jedyną, jaką spotkać już możesz względem Heloizy… Referendarzu uprzejmy, czy mnie pojmujesz?…

332

SOFISTOFF

333

Pani! Ojczyzna moja nigdy i przenigdy niczym innym nie była, jedno właśnie że taktem! Pozostawiać trudności, jakie nastręczać może narodowość moja, i pozostawić je mojemu taktowi — jest to poruczać[71] serce moje piersiom moim. Nie tylko się przerażać takowym datkiem i ciężarami onego, ale nawet zań podziękować sprawiedliwie nie potrafiłbym.

334

PostępPani, kiedy inne ludy, zakochane w osobistościach swoich, wyzywały wszelakiego nieprzyjaciela postępu na bój różnobronny i szukały rozmaitej sławy, ojczyzna moja uprawiała wtedy właściwy jej rozum oczekiwania na owoce cywilizacji, nie jej otrzymywane wysileniem. Dlatego to na teraz, dlatego to w wieku obecnym pozytywnym, widzisz pani, że mądrość, ojczyźnie mojej właściwa, a ogólna cywilizacji mądrość znaczą jedno!

335

Czy pojmuje pani, jak dalece narodowość moja nikomu przeszkodą być nie może?

336

Od stolicy ojczyzny mojej, założonej na wzór, skądinąd przeniesiony i gdzie indziej zdobyty trudami wieków, aż do formy i nazwy państwa, aż do obuwia i ubioru każdego rycerza, broniącego ojczyzny mojej, wszystko nienarodowe jest i obce! Jest to właśnie że piętnem wysokiego i szerokiego posłannictwa mojej świętej ojczyzny — i jakże, o pani, może być, aby narodowość moja była przeszkodą, przeszkodą, jak mi to pani daje uczuć, przeszkodą do osobistego mojego szczęścia?

EMMA

337

Pozostawiam cię, o Abelardzie, geniuszowi twojemu i jeżeli zniknę na chwilę, to jak dobroczynna wróżka…

znika w tłumie

ARLEKIN

wtórując sobie mimiką, jakby gitarę trzymał

Wlazł kotek na płotek

I mruga;

340

Piosenka to śliczna, niedługa!

PIEROT

odbierając mu mimiczny instrument

Wbiegł ptaszek na daszek

Kościoła,

A wiatr nim okręca dokoła!

ARLEKIN

przejmując na nowo mimikę

„Twój ptaszek

345

Jest z blaszek”,

— Kot rzecze —

347

„Choć kręci się wkółko, nie przeczę!”

przechodzą

IV

Tychże samych salonów przedsionek zajezdny.

PIERWSZY SŁUŻĄCY

348

Burnus[72] księżnej i watowany kaptur panny Hermenegildy…

DRUGI

349

Płaszczyk pana hrabiego… kareta! Jakub!… Jakub!…

TRZECI

350

Ponumerowano ciąg powozów: nasz trzydziesty dziewiąty… Nepomucyn[73]!… Hola, Nepomucyn!…

MASKA SUŁTAN

351

Skręćmy bokiem co rychlej i zawadźmy jeszcze o szklankę piwa u Małgorzaty…

DIANA

maska
352

Coś na zimno przekąsić, coś ze zwierzyny z sałatą przyszła mi chętka…

SEKRETARZ AMBASADY

do Diany
353

Popiłżebym szampanem i nie pogardziłbym cygaretkiem na dzień dobry!

NOC

maska
354

Zawadziłam czarne mroki moje i gwiazdami pstrzone opony[74] gaz moich, zawadziłam o ostrogę żandarma!…

EMMA

355

Czy widzisz ich, baronie, tam, gdzie kolumn dwie?… Tam ich dwoje, a istnie, że są piękni! — Oto Heloizy czoło pochyla się i tonie w cieniu framugi, oto Abelarda ramię wyskoczyło w smug światła rannego — szepcą coś… Poglądając na nich, przychodzi mi na myśl, że nie inaczej spozierać musiał Canova[75] na bliskie dokończenia posagi swoje…

GLÜCKSCHNELL

……………………………..[76]

OMEGITT

357

że słyszę z jednej i drugiej strony coś jakoby litanię przełamywaną wyciem…

358

Coś, jakoby niesionej broni w marszu szczęki…

359

Głowa mi cięży. Spocznę…

przylega
360

……………………………..[77]

WÓDZ

odwracając się do falangi[78] i uderzając mieczem w próżnię
361

Jeszcze raz żelaza poświstem, jeszcze raz płazem lacedemońskie[79] odepchnijmy powietrze…

362

Wgarnąć całego nie mogę pod krótki miecz mój, a ty, a ów?…

PIERWSZY Z SZEREGU

dając cios
363

Zwichnie mi się rękojeść, albo ten prąd dobieży w przysionek domu rodzinnego.

WÓDZ

364

I, jeżeli się zatliła gdzie belka,rozdmucha pożar…

PIERWSZY

365

Bo nie było tam ojców, jedno byli pastuchy stada bawołów…

366

PrzekleństwoA ojcowie nasi nie mieli żon…

367

Kiedy im już zabrakło na hekatombę[80] krwi, kiedy wyszczerbiły się falangi pod messeńskiemi kosami, wtedy odstawili żołdaków do owdowiałych łożnic w ojczyźnie ich…

368

I porywała się ta i owa niewiasta, lecąc do bram na spotkanie posła z pola bitwy… Ten wiatru poświst, wyrzucony popchnięciem miecza, ten prąd powietrza niechaj szuka matki Spartanki i wygwizdnie w jej siwiźnie słowa przekleństwa.

WSZYSCY

Bo żaden z nas matki nie miał, i nie miał ojca, i żaden z nas nie miał ojczyzny!…

WÓDZ

370

Bo my nie Spartiaty ani lacedemońskie męże — my Partenianie[81]!

371

Ojczyzna, UcieczkaI pójdziemy, gdzie granit odpycha morze, i odepchniemy morze stu wiosłami, i odepchniemy ramieniem zmorę wspomnień, bo zahartowano nas pierwej pieluch, a potrafimy znieść wszystko — prócz tej ojczyzny!…

WSZYSCY

372

Bo żaden z nas matki nie miał i nie miał ojca i żaden z nas nigdy ojczyzny nie miał.

przechodzą

MALCHER

373

Wypróbowali, panie, szabel, wypróbowali… Ale, co rzekli między sobą, nie rozumiem, jedno[82] myślę, że tędzy ludzie i coś razem podobni do owego etranżerskiego[83] legionu, który w Algierii widzieliśmy…

OMEGITT

374

Chłopca z końmi wołaj mi wraz! Uchodźmy!

Omegitt i Malcher uchodzą w stronę lewą, gdy od prawej wstępuje Chór ateński, a następnie we dwa półkręgi rozłamuje się

*

CHÓR PRAWY

375

W człowieka życiu są chwile próżne, chwile czcze[84]. Ale w żywocie prawdy chwil takowych nie ma, jedno jest ciąg. Dlatego chór ateński wciąż się wiedzie, jako nieustannie czujny areopag[85].

376

Kto nie rozmawiał z nim? Kto z nim nie rozmawiał? Ale on sam rozmawia ustawnie[86] z prawdy rytmem.

377

Zachwycił się on raz o pierwszorzędny ton harmonii, który przewodniczy światom, i najnieprzerwaniej kołuje odtąd, jak planeta.

378

Czy widziałeś, ażeby się kiedykolwiek uniósł albo zaśmiał — albo żeby przesyt i znudzenie znalazły się na równej drodze jego? Zaiste, takowego męża nigdy nie było… A wszelako: ateński chór takim jest.

LEWY

379

Dlatego, że w życiu męża są chwile próżne, chwile czcze, lecz w prawdy żywocie chwil takowych nie było nigdy.

EPOD

380

Błogosławione jest światło i nie bywa złorzeczonym cień; ale, kto zguby poszukuje, temu jedno i drugie dopiero za znalezieniem przedmiotu sprawuje radość.

CHÓR

381

Oto, widzę, zbliża się mąż Ateńczyk i poziera dokoła niespokojnie, jakoby na tym kraju ziemi rzeczypospolitej tam i sam wzdłuż stąpając, w dwie zarazem poglądać przyszedł ojczyzny.

LAON

382

Onego dnia dawnego, kiedy, wyrostkiem ledwo będąc, rzuciłem się ze skołatanej nawy[87] za tonącym człowiekiem, azali rozważyłem w sobie pierwej, iż ocalę dla siebie ojca i obywatelstwo i ojczyznę? Podobnie i dziś tegoż samego siebie poznaję w sobie albo boską tożsamość nieustannej nad sierotą opieki! Jako bowiem dnia po wszystkie pamiętnego podołałem był wydźwignąć z toni morskiej sędziwą osobę Kleokarpa, któż wie, azali na próżno wiarę dałem pozorom i wieściom i czyli nie zbyt płocho się porwałem, ażeby ukrywane wycieczki Eginei aż tu dośledzać!

CHÓR

383

Człowieku, który wyziewem niewolniczej azjackiej przypowieści obejmasz jasną prawdy rdzeń, a który masz gest i postawę i ubiór obywatela ateńskiego, nie opowiadaj, jeno[88] powiedz.

LAON

384

Metek[89] nie jestem, i podobno, że nieco więcej niż izoter[90], a prostatem[91] mym człowiek areopagita, któremu uratować życie dały mi bogi. Urodziłem się pono na dalekich brzegach Fenicji, a odrodziłem się na pianach fali morskiej; mężem uczyniła mnie galera czarna z czerwonym żaglem, a obywatelem lud ateński na progach przysionku Tezeusza[92].

385

Areopagita Kleokarp jest mi ojcem wedle sprawiedliwości…

386

Sprawiedliwość od boga bogów idzie. Kleokarpa pierścień na palcu moim nosząc, nie przyozdobiłem się świecidłem zewnątrz ponętnym. Są albowiem burze i nawałnice nie tylko owe, które widujemy z dachów w odległości, ale i te, co samychże przysionków kolumnami wstrząsać umieją.

387

— Oto szlachetnego Kleokarpa dostojna córka od niektórych dni znika z domostwa i powiadają języki niewstrzymane, że chadza według poszeptów Tyrteusza, odkąd tego poetę wielka wyrocznia podała głosowi ludu ateńskiego, a Ateny go stawią na czele zastępów lacedemońskich…

CHÓR PRAWY

388

Powiadają mędrcowie wschodni, że na krańcach przestrzeni nieustannie wrzące jest ogromne koło wichrów i ciał i duchów.

LEWY

389

Nieustannie parte i okręcane światów pochodem.

PRAWY

390

Tak samo i na wybrzeżach świata tego nagromadzają się mroki, przez które niejeden duch przechodził bohaterski.

LEWY

391

A widnokrąg myśli człowieka zaokrąglony jest milczeniem i melancholią.

EPOD

392

Na kraju tym dwóch ojczyzn, o obywatelu ateński, wśród ruiny tej, której dwa ościenne ludy nie śmiały podnieść z upadku i która przeto legła dwakroć głębiej, iż środków i sił miała dwakroć, o obywatelu ateński, tu kogo przychodzisz szukać i jaka cię utrapiła niespokojność?…

LAON

393

Pogodnie jest lśniący hełm Minerwy[93], a słowa umiejętnego męża nie są porywcze. I tragiczne także umysły chórów, przechadzając się po krańcach sceny żywota, łacniej[94] mogą o burzach mówić i wyrokować o nawałnicy morskiej, kształtne podnosząc z piasku muszle, niżeli ów widziany z dalekości pod walącym się masztem sternik. On się wydawa im tak drobny, jak odłamek koralu, który na morskim brzegu tam i owdzie zarył się w piasek.

CHÓR PRAWY

394

Jako wspaniała jest demokratyczna ateńskiego ludu swoboda, jako wspaniała! Ale prądy głosu ogólnego zdradliwymi bywają i bystrymi falami swymi łatwo mogą grochowe ziarnka unosić. Dlatego nieuzasadniona często wieść tym skorzej porywana jest, im lżejsza.

LEWY

395

Dlatego w rzeczach treści boskiej do cichego ty raczej areopagu, o nocy, idź! A jako jest niebieski obszar firmamentu w całym majestacie wszystkich gwiazd, tak wypogódź pierwej w piersiach twoich wszelkie uczucie i niech się tak wygwiaździ każda twa myśl i słowo jedno po drugim!

CHÓR PRAWY

396

Ku temu to salamiński Solon[95] utwierdzić podążył starożytne areopagu kolumny[96] ażeby tam, gdzie samodzierzstwo[97] ludowego głosu nie jest bynajmniej tamowane, miarkowało się w sobie na kształt morza, dośrodkując do głębi i okrywając się z nadwierzcha lekkimi piany. Areopagu ciche koło, pod gwiazdami zasiadające w nocy, głębią jest, a pluskającymi tęczami z wierzchu są uliczne wrzawy i wieści płoche i szumiąca w słońcu popularność.

LEWY

397

Przecież daleko łatwiej jest posłyszeć otrzymane ze Sparty wiadomości, jeżeli kto je pierwszą ręką miał, niżeli od środka ziemi, z samych Delf, wygłoszone słowa Apollina umieć odgadnąć, albo umiejętnie odgadnione powtórzyć zdrowo.

EPOD

398

Przeto, o ateński obywatelu, wiedz, iż dlatego właśnie Chór spotykasz, który tu po słowa prawdy przyszedł, aby mu nadlatywały stąd i zowąd. Jako kiedy, poszukiwając ziemi środka, Jupiter[98] rzucił orłami dwoma od zachodu i wschodu niebios, ażeby się nad okopami Delf spotkały.

LAON

399

O stugębna wieści, któż cię nauczył okradać bogi z prawd, a ludzi z serca i otuchy, by nienarodzoną jeszcze przyszłość na szwank narazić? Podobna Molochowi[99] Ammonitów, którego brązowy posąg w dziecinnych snach moich mnie utrapił, przeciągając rozpalone do czerwoności ręce swoje w mrokach północnych nad trzcinowym sieroty łożem. Ale oto spostrzegam w dali męża, którego po chyżości samej łatwo poznać, że lacedemońskim jest biegaczem: widzę, jako, utykając przed się ostrzem kostura, przerzuca się i toczy po pagórkach, niby rozigrane koźlę młode… Ten, zapewne z wiarogodnym wysłany będąc słowem, alboż nakreślonymi ręką pewną znaki[100], podąża, podąża i już jest wcale[101] bliski.

EPOD

400

Stało się więc, iż odpowiedzią Chóru jest objęcie w siebie i tego głosu, który zapytywał go przed chwilą i który nieledwie że popędliwie mu zaprzeczał. Podobnych temu prawdy zwycięstw daleko więcej bywa, niźli piasku atomów na wargach morskich.

Laon przechodzi ku głębi sceny, gdzie pod kolumnami dwoma spotyka się Chór prawy z Chórem lewym i od czasu do czasu wiąże Epod[102]. Laon, nieco bliżej przodka sceny, przed miejscem, właściwym Epodowi, wstrzymuje się.
Daim po ostatnim skoku swoim odmienia krok i wchodzi z szczególną starannością

CHÓR PRAWY

401

Ten sam, co ledwo chwila temu jak rozigrane gził się koźlę, ten sam zbliża się kroki kapłańskimi.

LEWY

402

Wedle Likurgowego[103] testamentu, z którego tyle im zostało wokoło nich, iż układnie ruszać umieją członkami ciała…

EPOD

403

Zaprawdę, człowiek odpowiada całym sobą pierwej, niżeli folgę dawa słowom.

CHÓR

404

Nie ku czemu innemu ateński chór pogodnie się okręca w rytmie planet.

LAON

405

Mężu spartański! Jeżeli biegaczem jesteś, wygłoś nakazaną tobie z góry powieść, a jeżeli, co większa, masz tablice, porozumiewalnymi znakami zewnątrz jasne, tedy zapytuję, czyim rękom i oczom i czyjej są przeznaczone umiejętności?

DAIM

406

Słowem pierwszym od Sparty: „Zwyciężyć albo zginąć!” A lacedemońskim pytaniem te drugie słowa: „Gdzie wódz?” A trzecią likaońską przypowieścią, iż każdy z żelaznym mieczem swoim stoi, jak wryty.

407

Okrągłe puklerze[104], i torby chleba, i powózek smarowane koła w oczekiwaniu drżą.

408

Sto świń dzikich a tucznych mają kapłani, kiedy zechcą, i trzymają ogień w pogotowiu, siedząc a myśląc.

409

Ale równi wysłali gońce i biegacze, jako ja jestem, i nauczyli ich na pamięć wszystkiej powieści, którą rzekłem, ażeby o wyczekiwanym wodzu dostać języka.

410

A teraz: trwać mam tu, aż mi kto powie, co na powrót godzi się odnieść, bo zaprawdę że już i lakońskich brakuje słów, tak bardzo wiele powiedziawszy!…

CHÓR LEWY

411

Ci ludzie narodowy zatracą język przez wyskok sił…

PRAWY

412

Jak stracili już jedno pokolenie samowolną banicją[105] Partenianów…

EPOD

413

Nie powiedziałeś zbyt wiele, mężu spartański, jeżeli daleko więcej w zamian wyglądasz. Naucz przeto uczciwie pytających o tym wszystkim, cokolwiek w tak przeważnej[106] chwili wiedzieć należy.

DAIM

414

Niewolnikiem będąc, o obywatele, nauczony jestem zwłaszcza trwać i milczeć.

LAON

415

Wszelako ateński niewolnik swojemu jedynie panu powolnym[107] bywa, mianując się równym poza domem każdej osobie. Zaś inaczej jest aż dotychczas z powolnością ludu spartańskiego i dlatego ja ci nakazuję, mów, co wiesz.

CHÓR

416

Ten się sprawił, zaiste, jako rzeczypospolitej obywatel trzeźwy i czujny, używając prawa, które mu dano, ani je w niepożyteczności zatrzymując… — Biegaczu spartański, tobie nakazujemy, mów, co wiesz.

LAON

417

Mów, co równi trzymają między sobą?…

DAIM

418

„Zwyciężyć — lub zginąć!”

LAON

419

A lud?… Co trzyma?

DAIM

420

„Zginąć — lub zwyciężyć!”

CHÓR

421

Zaiste, chrobra[108] jest w prostocie swojej lakońskiego języka siła i treść!… Zaiste, chrobra!… ale rozliczniejsze są daleko obyczaje ludów na świecie, i wygłosy, i powiedzenia im właściwe. Dlatego Ateńczyk wszystkie piękna każdego narzecza woli objąć, albowiem świątyni nikt nie stawia z jednej kolumny.

LAON

422

Jeżeli przeto pomiędzy równych okrzykiem i okrzykiem ludu jest różnica, tedy w całej Lakonii, widzę, iż takiego nie ma męża, który by tymczasowo ponieść umiał trudy harmosta[109]!?…

DAIM

423

Hieroplit dzielny trwa.

CHÓR

424

Obywatel, nazwiskiem Hieroplit, kto jest?…

LAON

425

Kto jest człowiek nazwiska nieznanego?

DAIM

426

Od Lakońskiego golfu[110] do zatoki Korynckiej cały świat o Hieroplicie wie, że dzielny jest.

427

A kto więcej rózgami był okładan, niechaj stanie!

428

A kto świsnął z ołtarzy więcej bułek i, z kolegami w równi się dzieląc, zjadł, niech mi zaprzeczy.

429

Azali messeńskie dziewczyny nie szalały, kiedy nad granicą kozy pasł?…

430

Azali nie płynął aż do Krety, gdzie bywa mądrość?

431

„Hieroplit!” kto zakrzyknął, kupę powiedział i takowy odpocząć sobie może, jak w święto wół.

CHÓR

432

Osobo lakońska! Czy nic więcej o pospolitej rzeczy spartańskiej nauczyć nie masz?

DAIM

433

Górą Hieroplit, górą! Zginać, albo zwyciężyć!

CHÓR PRAWY

434

Zaledwo że z Focydy[111] powiał wiatr i jeszcze nikt słowa wyraźnego wyroczni nie zna. Cóż się godzi mężowi temu odrzec i jakiej powieści się nauczy zmordowany Lakończyk krótką rozmową?

LEWY

435

Dla wyrozumiewających wyrocznia dawa: myśl, dla gwałtownych i krzepkich: nagi ukaz[112], a oczekiwanie dla pierwszych niewyraźnym tylko prologiem bywa.

EPOD

436

Spartański biegaczu, w dni niewiele naznaczony przez bogów harmost do Lacedemony[113] zdąży. Ateny podejmą imię jego rękoma swemi z kolan bogów. Ale czyli przez pogodne błonia Arkadii[114], albo czyli po gruzach tych przechodzić będzie, czyli może wioseł pięćdziesiąt poniesie go brzegami Cyklad do Likaońskiej zatoki, tego ani wiedzieć dotąd niepodobna[115] ani wiedzieć się godzi w wigilię[116] wojny…

DAIM

437

Niewolnikiem będąc, o obywatele, nauczony jestem zwłaszcza trwać i milczeć.

LAON

438

Synem przygotowanej do walk będąc ojczyzny, umiejętnie czuwaj w roztropności.

II

Opodal jednej z bram ateńskich — uprzedni dziedziniec letniego domostwa Kleokarpa, po dwóch stronach laurowe chodniki i marmurowe ławy, przed jedną z ław krosna i co do tej roboty się należy — czas nadwieczorny.
Dorilla chwilę poglądu dookoła — Eginea wchodzi z głębi sceny

EGINEA

439

O, jakże szybko ubiega czas, Dorillo, gdy użycie jego na przemiany od nas i nie od nas znów zależy.

DORILLA

440

Ale kto oczekuje zarazem ojca, pana domu, siostry i przybranego brata, ten zależy we wszystkiem nie od siebie…

EGINEA

441

Poglądam na ostatni ścieg mej igły…

DORILLA

442

Czy ażeby przypomnieć sobie ciąg rozmowy, którą nagle przerwawszy, opuściłaś była progi domowe na tyle czasu!…

EGINEA

443

Dlatego przypatruję się, o siostro, którą z barw wypija skorzej[117] słońce, jeżeli kto pozostawi krosna cudze na powietrzu odkrytym przez tak długo…

DORILLA

444

Nie sądź, Eginej, że tę niską wymyśliła przeciwko tobie psotę mało cię kochająca siostra, ale ta, która została domu panią w nieobecności trojga osób, sama rozkazała, ażeby krosna tak pozostały…

445

Niechby z areopagu wracający ojciec i pan, przechodząc, zobaczył pustą ławę i porozrzucane włókna, a na zapytanie jego, z władzą rzeczone, odpowiedziałby sługa ogrodowy albo która z niewolnic, nie Dorilla!

EGINEA

446

Któryż areopagita kapłanów nie zna i nie wie, jakie się obchody przygotowują na dni świąt, albo który, przez Pnyks[118] przechodząc, nie spotyka mistrzów chóralnych, ażeby miał nie przywieść sobie na myśl, ile prób rabiają córki ateńskie, zwłaszcza jeżeli mają być nowe hymny w użyciu?

DORILLA

półgłosem
447

Przez poetów pisane nowych…

EGINEA

448

Zwłaszcza jeżeli być mają nowe hymny i jeżeli córka aeropagity jest koryfą[119] odpowiadającą za cały jeden chór.

DORILLA

449

Zapewne, że o tak świętych pracach zwykło się (jak mówisz) wcześnie rozmyślać, nie zaś w jednej chwili, nagle…

EGINEA

450

Przypomniałam sobie sen, Dorillo!…

DORILLA

451

A! I wytłumaczonoż go pomyślnie?… A!… i musiało być dzisiaj dość ciekawych w wilgotnym przysionku Fobetora?

PIERWSZA Z NIEWOLNIC

wbiegając
452

Ogrodowy sługa postrzegł pana i ojca już pod modrzewiem wielkim, gdzie rozchodzą się miedziane drogi…

DRUGA NIEWOLNICA

453

Sługa ogrodowy dawno już postrzegł pana i ojca pod wielkim modrzewiem. Łaziennik ma polecenie zgotować kąpiel.

TRZECIA NIEWOLNICA

454

Pan i ojciec postawił nogę na ziemi swojej. Bliski jest…

DORILLA

455

Opowiesz mi twój sen. Koniecznie twój sen mi opowiesz…

EGINEA

456

Opowiem ci, gołąbko moja…

siada do krosna
Kleokarp wchodzi głębią sceny, poprzedzają go niewolnicy; pogląda maleńką chwilę na córki swoje i daje im znak ręką, aby na miejscach pozostały, przechodząc, jak człowiek znacznie znużony

KLEOKARP

z błogim uśmiechem
457

Zaiste, że nie egipskiego to przysionek domu, gdzie mężowie w zaściankach niewieścimi zajęci są sprawami, a ruchawość i język kobiet rozlegają się naokoło…

przechodzi ku stronie, gdzie bieleją kolumny przysionku

DORILLA

na stronie
458

I oto jeszcze pochwalona!… I pochwalona jeszcze…

do Eginei
459

Widzę, o siostro, że służyłaś dziś bogom.

EGINEA

powoli krosna swe zwijając
460

I że w imieniu twoim zawiesiłam wieniec róż białych, gdzie płoną same.

pierwsza niewolnica zbliża się z poleceniem do Dorilli

DORILLA

wstając z miejsca swego, do Eginei
461

Dzięki tobie, gołąbko moja! Przygotować ojcu łoże pośpieszam.

EGINEA

462

Ile razy go widzę, gdy po areopagowym wraca czuwaniu, zdaje mi się, że bielmo księżycowe uniósł na świętych włosach swoich i że gwiazdy zaciekły mu w źrenice. Siostro, niech ja ojcu zgotuję łoże!

DORILLA

463

Dziś służyłaś już bogom.

uchodzi

EGINEA

poglądając za uchodzącą siostrą
464

Córkom bogów[120]! Jupiterowym córkom, które zaręczają natchnienia dla poetów. Pytanie jest, azali więcej i bliżej bogom służy powolne[121] i proste serce niewiastki cichej, krzątającej się w obrębie ścian domowych czyli raczej, kto całą swą postacią w naznaczone z góry wyroki wchodzi i, wchodząc i wejść mając i usiłując wejść i cofnąć się nie mogąc i cofnąć się targając, drży!?…

z głębi chodników laurowych upada kamyk, obwinięty w różdżkę pełną kwiatu granatowego

EGINEA

podnosi kwiat i, podbiegając ku cieniom laurów
465

Kroku jednego naprzód! Czy nie mówiłam, że najwcześniej o pierwszej gwieździe?

TYRTEJ [122]

z głębi cieniów
466

Zdawało mi się, że wznijdzie, skoro tu wejdę, i że wystąpi na niebiosa, kiedy ją wskażę palcem…

EGINEA

groźnie
467

Jeśli jeden krok zrobisz naprzód, to… to nie o pierwszej gwieździe, ale o siedemdziesiątej siódmej…

TYRTEJ

znikając w cieniach drzew
468

O całej drodze mlecznej…

PIERWSZA NIEWOLNICA

469

Domu waszego syn, Laon, brat wasz, niewolnikowi konia oddał i ma się ku wam.

EGINEA

wskazując krosna
470

Myślę, że pan i ojciec wieczerzać zechce małą chwilę, niżeli upadną pierwsze mroki…

niewolnica pierwsza i inne dwie krzątać się poczynają około zestawienia siedzeń i przyborów, potrzebnych do wieczerzy

LAON

wchodząc
471

Widzę, że bliźnięcy twojemu kwiat granatu mimowolnie uszczknąłem. Może nawet z tegoż samego krzewu, może z tejże samej gałęzi?… Skąd wzięłaś twój, dostojna siostro?

EGINEA

zapinając kwiat w warkocze
472

Służy mi jako wzorzec w drobnej robocie niewieściej i nieledwie że wyrasta tu przed krosnami. A twój, o dostojny bracie, twój niech spocznie w bujnych włosach Dorilli, ażeby obie siostry w równym były ubraniu.

nie przerywając słów, umyślnie
473

Wszelako nie nawykaj opuszczać sióstr, wszelako nie opuszczaj gołąbki naszej Dorilli na tak długo!

DORILLA

od strony przysionku, gdzie przewodniczy zastawiającym wieczerzę
474

Laon!

EGINEA

475

Podaj nieco skroni twoich! On chce, ażebyś upięła we włosy kwiat, który przyniósł…

Kleokarp od przysionku zbliża się wolnym krokiem ku przygotowanemu wieczernikowi, a spostrzegłszy Laona, daje mu uprzejmy znak swą ręką, po czym na przysłanej ławie się układa. Laon i niewiasty zbliżają się

LAON

476

Żeby cię oglądać spoczywającym, o panie i ojcze mój, nie wiem skąd potrafiłbym lub chciałbym zdążyć, ale mi powiedziano na Pnyks (o czym i sam mógłbym był się domyśleć), jak dalece miały być ważnymi areopagowe zagajenia nocy ostatniej (jeżeli takowe innymi były kiedykolwiek). Przeto, ażeby myślom twoim i upodobaniom nie być dalekim, przyjąłem wdzięcznie zawezwanie przełożonych nad robotami portowymi mężów, którym uprzejma należy się powolność[123], i ludzi rzemiosła, w którym, powiedzieć mógłbym, iż do bezużytecznych nie liczę się. A jako jest zupełny we wszystkiej okrągłości swojej orzech świeży, kiedy, ciężką odtrąciwszy z siebie zieleń, wytoczy się sam, złoty i dojrzały, tak udatnie skończoną spuszczaliśmy koryncką galerę nową na pełne morze, czego się ani bez libacji[124] wstępnych, ani bez przygodnej wycieczki czynić nie zwykło.

KLEOKARP

477

Nie na próżno, nie na próżno powtarzać zwykłem, o Laonie, że Jowiszówna[125] wielka, glaukimi[126] na Ateńczyków poglądając oczyma, przypomina im błękitne obszary mórz. Niech narody wyrostki ufają raczej w krzemiennej sile ramion, a ich szybkość i zwrotność niechaj od jeleni bierze przykład i stanie się uradowaniem klaszczących widzów lub tych, którzy wydzielają płacę w czas igrzysk! Lecz obywatel dojrzały, lecz umysł wolny, wyręcza elementem[127] dziką siłę i on w jej rozhukaniu nie pokłada dobra publicznego… Cóż zaiste, podobniejszego do rzeczy boskich nad gwiaździarską ową umiejętność[128], której słodki nasz Tales[129] przewodniczy, mąż, którego badaniom zarzucają wszelako płonność!…

EGINEA

478

We wszystkiem niżsi, ojcze, niżsi od służebnej kucharki mędrca…

DORILLA

479

Która przynajmniej była mu użyteczną w prostocie swojej…

KLEOKARP

dalej do Laona
480

Powiedzieć by można, że, jeżeli nauczony w niebieskich rzeczach człowiek powraca wejrzenia swe ku ziemi, tedy wraz[130] obejmuje nad elementy rząd i o tyle zbywa się siły dzikiej, ile potęgą morza się wyręczył — elementu, który nie więcej i nie pierwej człowiekowi podlega, jedno[131], jak prędko i o ile umysł jego zapatrzył się w niebiosa.

EGINEA

poglądając wgórę
481

Jako kwiat na wysokości rośliny swojej, tak mi się wydawać zwykły gwiazdy, iż są kwiatem wysokości świata tego.

482

Dosyć jeszcze czasu, nim pierwsza wznijdzie!

DORILLA

poglądając niżej
483

Oto wchodzącego spiesznie gościa spostrzegam.

LAON

484

Poznaję gładkiego[132] syna Chariklesa!…

GOŚĆ

zbliża się krokiem zadyszanym i odzywa gwałtownie naraz do wszystkich osób
485

Żaden Koreb, żaden Koreb, najzawołańszy żaden jeździec tyle i w lak krótkim czasie nie przewiał pyłu, ile go dziś rzuciły wokoło miasta tessalskie kopyta konia mojego…

spostrzegając obecność starca
486

Trzeciego areopagity czcigodny dom nawiedzam…

zajmując wskazane miejsce i ciągnąc rzecz, niekiedy wielkim zadyszaniem przerywaną
487

Odkąd już tajemnicy nie ma bynajmniej, a wieść stała się prawdą…

hamując się na chwilę obecnością areopagity
488

Ile że żadnej już nie ma tajemnicy, podążyć jeszcze chcę opodal choćby na chwil niewiele, do rodziny czcigodnego pentakontarka[133], gdzie czuwanie przeciąga się w noc późną. W różnych miejscach, dopiero się z ust moich i ode mnie pierwszego dowiedziano nieodmiennej a dziwnej prawdy o szczególnym Tyrteja przeznaczeniu…

LAON

z oznaką lekką wstrętu obraca się do areopagity i poglądu na lica niewiast
489

Niewiele jeszcze temu dni, pomnę jak dziś, kiedy na rzecz małych bachanalii[134] napisałem był ów wiersz (dla którego jednogłośnie pogardzono Tyrteja rymem), któż wtedy w całym mieście byłby się poważył dopuścić, choćby jak coś najoddaleniej prawdopodobnego, że ten właśnie, że ten nieledwie wyświstany rymotwórca w Apollinowym[135] stanie wieńcu na progach wielkiego Tezeusza!

KLEOKARP

z półuśmiechem
490

Ta więc tylko już jedna zostanie tajemnica: ile oczekiwać było trzeba na dzień, białym kamykiem naznaczony[136], ażeby rym wyroczni, nadeszły z Delf, we właściwej jasności dał się odczytać…

Kleokarp daje znak niewiastom, ażeby się od męskiej rozmowy oddaliły; Eginea i Dorilla ujmują się za ręce i powoli odchodzą w cienie laurów

GOŚĆ

jak na początku, mówi bez uwagi na obecnych
491

Poeta, SławaNiezbyt jeszcze dawno i tu, opodal, przed domostwem czcigodnego pentakontarka — pomnę jak dziś — któż nie mówił o chromym Tyrteuszu, że jest „kulawy?” Któż go i „jednookim” nie nazywał mową człowieczą? Dziś, kiedy stu jazdy spartańskiej z koni zsiadło i zatknęło długie swoje włócznie przed świątynią wielkiej Minerwy, kiedy lud ruszył od Pnyks patrzyć na opienione konie, na chlamidy[137] czerwone i na milczące postacie mężów brązowych; dziś, kiedy powoli wchodził Tyrtej na marmurowe stopnie, a chór stał pod rzędem kolumn, sam do kolumn podobny; dziś zauważono, że nie jest bez osobnego wdzięku kolebanie się w chodzie szczęśliwego bogów ulubieńca, że podobną ochwiejność kroku mają męże, nawykli do panowania falom morskim lub nieskorzy do ubiegania się o rzeczy, które powinne są ich czekać. Dziś, zaprawdę, dopiero spostrzeżono, o ile i samo nawet przyćmienie oka lewego znamionuje wzrok rzutny i trafnie do ucelania uzdolniony. Dziś stał się głos bogów głosem ludu…

492

Niech żyje Harmost! Słyszę rżenie konia mojego…

podnosi się i nieledwie bez pożegnalnego znaku odchodzi, sam w sobie zadumany

KLEOKARP

493

Mniemań ludu niestałość i sądzenia jego, do fal podobne morskich, zaledwo by powinny niepokoić tych, którym się przedstawiają elementa w postaci ich zewnętrznej, nie w zawiadującym nimi prawie. Ale zawiść, miotając sercem człowieka, nie dozwala dostąpić myśli tam, gdzie ostatecznie pierwsza prawda przebywa i każdemu, co dobiegł jej, wydziela sił we dwakroć tyle, ile na dobieganiu zużył.

494

Zniechęceni niesprawiedliwością współczesnych są podobni do człowieka woźnicy, który by, zapatrywając się na koło, nieustannie okręcające się tam i na powrót, zwątpił o podobieństwie[138] iścia naprzód; zaś ludzie zawiścią udręczeni poglądają jedynie obok siebie i mocni są tylko o tyle postępować, o ile mają współzawodników przed oczyma… Ci i tamci pracować się zdają, ażeby panowanie elementów nad prawdami wstecz bogom i cnocie uzasadnić, a boleść ich wewnętrzna z tego pochodzi, iż, nie wiedząc, że przeciwko sobie samym działać pragną, cierpią, iż działać nie są w możności.

Kleokarp z wolna się podnosi i, opierając ramię na Laonie, ma się ku przysionkowi
495

Czy i ty, o Laonie, poczuwałeś omacną chwilę zawiści za dowiedzeniem się o szczególnym Tyrteja losie?

LAON

496

Podpierając ramię twe, o panie, brakuje mi tylko jednej rzeczy, ażeby zupełnie być szczęśliwym, ojcze!..

KLEOKARP

497

Laonie, synu, mów!

LAON

498

Ramię twoje, ojcze, podpierając, chciałbym być bliższym tobie… krwią.

KLEOKARP

499

Sióstr masz dwie…

LAON

500

Sióstr dwie…

KLEOKARP

501

Czy nie obie zarówno bratem cię zowią?

zachodzą w przysionek domu. Dorilla występuje pierwsza z cieniu laurów, a drugą stroną niewolnice, którym owa w zwijaniu wieczerzy przewodniczy

DORILLA

502

Siostro Egineo, patrz, jako w czarze, której nie dopił Laon, odbijają się i szklą wczesne gwiazdy!…

EGINEA

obłędnie
503

Wypij je, siostro moja! Zdaje mi się, że słyszę rżenie koni…

DORILLA

504

To nadobny syn Chariklesa obiega miasto, prędszy nad wieść.

EGINEA

zatrzymując się przed domostwem
505

Rada bym doczekać się dziś śpiewu słowików…

DORILLA

506

Nie pozwolę ci, jeżeli mi nie opowiesz snu twojego.

EGINEA

507

Nie opowiem ci snu mojego, jeśli mi wpierw wysłuchać nie dasz, co słowiki o swych snach powiadają.

DORILLA

wchodząc w przedsionek
508

Pomiesza ci się w główce twojej i będziesz mi opowiadać potem rzeczy słowicze.

III

Inna część ogrodów Kleokarpa. Noc.

EGINEA

509

Zdawało mi się, że upadł kwiat granatu, ale to, widzę, upadł suchy liść…

510

Wydawało mi się, że gwiazda przeleciała zniecierpliwiona, ale to tylko świecący przemknął robaczek.

511

To, co jest na niebiosach, wydaje mi się jaśniejącym w przygodach rzeczy poziomych, gdy poziome odnosi się przed oczyma moimi na niebiosa. Ziemia i eter[139] odcofnęłyż się ode mnie czyli[140] mnie ogarniają wirem nieznanego szału?

512

Teraz, teraz sobie samej, niestety, ufać przestawam: potrąciłam-że kamyk okrągły stopą niepewną i drżącą?…

garnąc ręką ku ziemi
513

Ale owo i kwiatu pąk wilgotny, owo i uskrzydlający mnie dreszcz, co przenika zupełnie całość istoty, tętniąc silnie, rączo i równo, jakby odpowiadał z wnętrza człowieka akordowi, rozbrzmiewającemu na niebiesiech…

514

W rytmie cała się czuję, i oto już nie będę więcej omylona. To… on!

TYRTEJ

515

Zatrzymałaś mi dziś bicie serca dla upadku kamienia na ścieżki twoje, a wydało ci się grubiaństwem wszechprawo świata. Herkules boski byłżeby w sile docisnąć kwiatem wątłym na odległość tak wielką?… Niewiasto czarująca! Kamyk ten, w kwiecie uwikłany, to tajemnica święta rzeczywistości, to właśnie że jeden z najdroższych twojej płci klejnotów, to świat wasz… i to cię tylko obraziło! Zaiste, potrąciłaś się o świat cały gniewem twoim.

po chwili
516

„Tak jesteście wy wszystkie!” zwykłem był kiedyś mawiać, bluźnić; dzisiaj mówię: „Tak ty na jedną chwilkę chwili bywasz…”

517

Tak bywasz — mówię — i ty…

EGINEA

518

Więc dlatego, o Tyrte, omyliłam siostrę i dałam się sędziwemu ojcu omylić, aby pierwszym spotkania naszego słowem było nieporozumienie i tęsknota, do wyrzutu podobna? Dlaczegóż serce, oczekując, nie oczekuje nigdy według kształtu, w jakim rzeczy po sobie następują i zdarzają się?

TYRTEJ

519

To jest jeszcze owo ziarno kamyka, objęte purpurą granatowego kwiatu i nadające całości wagę konieczną…

520

Kwiat skoro na zamierzone upadnie miejsce, odtoczy się wraz[141] kamyk okrągły…

521

A któryż go przechodzień nazajutrz pozna, lub z twardego czoła jego wyczytać potrafi, co ten kamień spokojny poczynał w nocy?

EGINEA

522

Idziesz za myślą twoją, Tyrte. Ja tu za sercem przyszłam.

TYRTEJ

podając jej rękę i ramię
523

Nie zbłądziłaś.

EGINEA

524

Oto mi powiedz raczej ty, co poczynałeś w dniu ubiegłym.

TYRTEJ

525

Dawałem życie, by wziąć żywot, a odbierałem co?…

526

Poglądałem na oblicza, żółte zazdrością, i musiałem przeto odgadywać wartość całości społeczeństwa, a tę odgadywać musząc, przynaglony byłem widzieć przyszłość, a przyszłość pojmując, wyniszczały mnie smutki, i myśliłem, żeby też coś robić, o co by mnie pod wieczór słodki głos zapytał: „Co dziś robiłeś?…”

527

I urwałem amarantowy pąk granatu, i oplatałem weń kamyk okrągły, i podniosłem ramię moje, patrząc w niebiosa, a zdawało mi się, że wybłyska gwiazda z eteru… I rzuciłem kamykiem w mirtowe przeddomie Eginei, popełniając nieznane dotąd grubiaństwo: samej ciężkości ciał dotkliwych!

528

To robiłem… i sporo innych rzeczy, ale wszystkie są smętne! Albowiem oblicze wielkie całych Aten, po pierwszy raz się ku mnie obróciwszy, po raz się ostatni obróciło. Żegnać mam? Witać? Nigdy nie dano mi swobody. A jednakowoż wszystko, i co krok, witać, witać muszę… U każdej z bram trzynastu, mogę być pewnym naprzód, że napotkam znajomości trzynaście, które mnie dziś poufnym raczą uśmiechem… Przy Ceramice[142] wstrzymuje jeździec konia swego i, zeskakując lekko, pochyla się w objęcia moje: „Boski, miły Tyrteju!” — To Chariklesa syn (który mi urągał mało dni temu)…

529

W cieniach kolumn Wiktorji stoją zacne matrony i córy ich. Ta i owa rzuca mi różę białą, zapominając, do ila jest trudno kwiaty podejmować, skoro się kulawym przyszło na świat…

530

(Dni temu niewiele tak dobitnie piętnowały one moją ułomność!…)

531

Przed prytaneum[143] uderza mnie w ramię mąż sędziwy, z wielkim pocztem idący (któregoże na życiu nie widziałem); nic nie rzekłszy, pośpiesza dalej z tajemniczym wyrazem spiskowego.

532

A około liceum! A przy teatrze! — Przy teatrze?… Dlaczegóż to wszystko nie przy teatrze jedynie?

533

U ostatniego wschodu świątyni Bachusowej przypada mi do kolan ogromny mąż i, obzierając się jak zbrodzień, szepce: „Do nas, do nas, osobo, przejrzana na niebiosach! Takiego to my, wielkoludy, wyglądamy…” To niejaki Carohaj, Scyta z narodu (który mnie nazywał ślepym i kulasem, gdy u jego Prostata uczyłem dzieci).

534

Piękne są Ateny! Święte miasto i umiejące, jak widzisz, dawać siłę wybranym synom swoim, dawać im siłę na wtóry dzień po usłyszeniu głosów bożych, gdy rozbrzmieją stanowczo nad człowiekiem, przez żywot jego cały pomiatanym… Gdyby można było dorzucić grochowymi ziarny do Olimpu[144], przewotowałby[145] może lud ateński wyroki i samego Apollina…

postępują razem; Tyrtej się zatrzymuje i poczyna z westchnieniem
535

PoezjaCzemuż ich pieśni już tak mało pewna

Treść i skażonej całości?

Lutnie ich czemu z łomliwego drewna,

A nie ze słoniowej kości?

Ta ich łomliwość czemu jednak rzewna?

540

Spyta mnie serce, łzom żyzne:

Wygnana oto wdzięki swe królewna

Kryje w poziomą pstrociznę!

I ów, co boski duch na dziejów karty

Bierze, jak orzeł na skrzydła

545

Słońce, poeta czemuż nie pożarty

Przez lwy, lecz stłoczon od bydła?

Orfeusz[146] czemu mógł piekielne larwy[147]

Zebrać na strunę, jak pyły,

I zatrząść nimi, nie zmieniając barwy

550

Słów, ni poniżając siły?…

Furiom wspaniałej nie zabijał ody

Na hekatombę piekielną,

Choć szedł po żonę urodziwą, młody,

Śmiertelny szedł po śmiertelną…

555

…………………………

Gdy ty, co śladem tak zacnym ozutą

Nogę, jak w złotym koturnie,

Na popiół stawisz Erebu[148], jak dłuto,

Miękkiej dające kształt urnie —

560

Choć bóg piekielny nie groźnym już bóstwem

Tobie, przed tobą zjednany:

I ty w purpurze (która jest ubóstwem) —

Ty, król, ty czemuś poddany?…

po chwili z rodzajem obłędu

Cedr nie ogrody, lecz pustynie rodzą:

565

Próżnia kołyską olbrzyma…

Eginej!… Wielcy poeci przychodzą,

Gdy poetów wielkich nie ma…

ciszej

Lecz dziejów karta ma niejedną stronę:

Jest słowo z brzmienia, jest z ducha,

570

I bywa z dachów poetom głoszone,

Co powiedział wieszcz do ucha.

EGINEA

572

Ścieżki już nie ma dalej… Pozwoliłam ci kroczyć na wolę niosącego cię zapędu, aż oto uwikłałeś całe czoło w gałęzie lauru.

odczepiając mu włosy z liścia
573

Zaiste, że poeci wielcy nazbyt długi po sobie przestanek zostawili…

TYRTEJ

574

Tak było zawsze, o Eginej. I to jest właśnie, co ci śpiewam. Posłuchaj jeszcze:

575

Cedr nie ogrody, lecz pustynie rodzą,

Próżnia kołyską olbrzyma;

Wielcy poeci dopiero przychodzą,

Kiedy ich nie ma!…


579

Popsowałaś mi całą piękność rymu i odczepiłaś mi z włosów wszystkie wawrzyny, pomiędzy które mnie chore oczy moje i brak ścieżki zaplątał. Och! nie tego, nie tego wyglądałem i upragniałem od kobiety…

580

A jednakże tobie powiadam, że nic bez ciebie…

581

Nic!… Nawet i sam delficki wyrok o mnie nie ma pełności swojej bez kobiety.

582

Co mówię ci, wielkie jest. Słuchaj!

przysiadają oboje w wybłęku mirtowym
583

Lacedemońskich stu mężów z rzędu celnego (który u nich „równymi” się zowie) widziałem dziś. Mało wyrażam, iż widziałem: bowiem dla mnie i ku mnie, i ku mnie, i rzec mógłbym, że po mnie zbiegli tu. Czyli z nimi mówiłem? Nie wiem, iż słowo Spartanów jest przestankiem mowy człowieczej.

584

A jakkolwiek przestanek ostatecznym nazwać się godzi całego tonu mowy wysłowieniem, nie przeto jednak opiewać nim nie można rzeczy potocznych dlatego, iż wzajemnie podawanym sobie i zamienianym być nie może.

585

Tę to jedyną treść pojąwszy w pierwszym zaraz zetknięciu się z lacedemońskimi posły, odgadnąłem nieledwie całość posłannictwa własnego i ozwałem się w sobie głosem ducha ku wyrokom delfickim, podziwiając boską onychże mądrość!…

586

A ozwawszy się duchem we wnętrzu siebie, przechodziłem w modlitwie przed szeregiem stu niemych piersi mężów niemych, uderzając tego i owego po kamiennym ramieniu i dając się im zrozumiewać niewysłowionym całego postanowienia mego wzięciem i mocą. Lecz, gdzie piersi dotknąłem i ilekroć u okolic serca zatrzymała się ta ręka moja, tylekroć zadzierzgałem nią o klamrę żelaznego upięcia, pod którym, powiadam ci, Eginej, że człowiecze nie bijało serce!

ciszej i tłumniej
587

Tajemnica to wielka… Przenika mnie zimno świętego dreszczu, gdy dobieram słów dość poufnych, ażeby ci oną wypowiedzieć, ale wypowiedzieć nieba mi każą. Słuchaj:

pochylając się ku jej skroni
588

Lud ten cały zżelaźniał… Już Likurgowego testamentu ostatnie słowo przyszło na świat w pokoleniu, zrobionym przez prawodawcę… Już skończyło się wszystko i bóg tam nic nie tworzy więcej… I już miejsca dlań nie ma, jak dla podrzutka albo dla nowonarodzonego niedołęgi, któremu też prawem śmierć zadają, nim wypełznie z kołyski. I oto przestanek lakoński stał się w lakońskich dziejach, tak, jak w języku ich!…

589

I posłany jestem ja, nim dla bogów ojca miejsce się znajdzie…

przerywa za znakiem Eginei

EGINEA

spostrzegając przerwę
590

To nic!… To tylko jedna wielka gwiazda spadła, lecz choć zapatrzyłam się w niebiosa, słucham a słucham. Mów!

TYRTEJ

591

Wielka jest to tajemnica, o Eginej, iż nie mogą być ludy zakochanego Pigmaliona rodzinami. O rzeźbiarzu tym wiesz z powieści świętych, iż rozpłomienił mu się w objęciach jego posąg kamienny i że takowy skoro za żonę pojął, miał z nią potomstwo. Synem łoża tego przecież był Pafus[149]!…

592

Nie przeraź się rzeczy słów moich, ani poglądaj w niebo, dopatrując czyli nie zadrżą gwiazdy, skoro ci powiem, że Pafusów takowych ludem Lacedemona dzisiaj jest.

593

Pigmalionem był stary Likurg i, z posągiem umiłowanej idei swojej tajemniczego uścisku dokonawszy, spłodził zastępy synów twardych, których goleń i czoło i najzacniejsze serca okolice przeświecają rzniętym marmurem. Gladiatorów to rzeczpospolita gimnazjalna[150], której koniec zapowiedziany był na Delfach, ale oni już ani słów wyroczni, lubo o nich głoszącej, nie byli w stanie pojąć! Zaiste, rzekł Apollin, iż „dopóty Sparta trwać będzie, pokąd się Likurgowe prawa nie wyczerpną…”

594

Śmiech mnie bierze okropny, okropny śmiech. —

595

— Zaprawdę, że tak, tak jest — i tak stawa się… Kilkadziesiąt tysięcy zdrowych głazów, żelazem dobrze skwadrowanych i po jednej architekta myśli zastosowanych w przewidziany naprzód ogół, skończenie też swoje mają naprzód; a pomnikiem są póty, dopóki trwa budowniczego abrys[151]! Pierwej, potem i w przeciągu samegoż budowania… to są kamienie!

*

596

Król, Ofiara, ObywatelO historio, jeżeli ty byłaś kiedykolwiek?… O historio, patrz: Czy z tych to żywiołów powstała ta ateńska republika? Kodrus[152] wielki, ostatni król, azali i dziś nie panuje nieobecnością wszechprzytomną[153]? On, szukając śmierci od dzid doryjskich, na które się królewskimi swoimi wparł piersiami; on, w sukmankę przebrany kmiecą; on, z tą umyślnie łomliwą kosą w ręku upadający, gdy zawołał: „Koniec królestwu ateńskiemu!” — czy rozumiesz, Eginej? — on kamieniem stał się węgielnym przeobrażenia ludu, i oto głęboka Aten żałoba rozrzewniła się po nim w republikę.

597

Nie nauczał on służby warsztatu jak rzemieślnik tępy i surowy, ale gestem jednym jako mistrz tworzył na wieki! Palec jego, wśród zamachów doryjskich i okrwawionych oręży podniesiony, blady palec jego pisał na niebie, a zatrzeć tego nikt połą płaszcza swojego nie potrafi, iż jest współboskie.

598

Królowanie takowe, o Eginej, obywatelstwem jest, aby się obywatelstwo wszelakie stało królestwem. Inaczej sędziwy począł sobie Likurg, wódz ćwiczonych od dziecka chłopiąt, marmurowych młodzieńców rzeźbiarz, mąż, który nie w boskiej sile przetwarzania, lecz w wierności swojemu własnemu zarysowi całą siłę stanu założył.

599

Współboskie poczęcie jest Kodrusa, jako owych, którzy z córami niebios wczasy swoje miewali, ale potomstwo Likurgowe jest ze współposągowego stadła przyszłe na świat i, dopóki kamienie zwyciężać mogą ludzi, póty zwycięży…

600

Lecz skoro już zwycięży i gdzie zwycięży, nie zostanie tam kamień na kamieniu…

nagle
601

MiłośćTo tam wszelako, o Eginej, tam iść mając, odkryte mi są ku poznaniu te straszne prawdy.

602

Jak ogromnej miłości potrzebować będę, jak ogromnej, sama odgadnij!

603

Dlatego to oprzyj białe ramię swoje na piersiach moich i zupełną daj folgę tak szlachetnej i całej serce potrzebie. Żadnej z córek ateńskich nie wzywał nikt świętszym uczucia gwałtem. I jeżeli nie pojmiesz mnie, i jeżeli ty jeszcze nie pojmiesz, to ani Aten nie będzie, iż nie było w nich jednej kobiety!

EGINEA

604

Słuchaj, Tyrte! Niech stanie tu przede mną teraz ojciec siwy, poprzedzony służbą z pochodniami i na walne idący posiedzenia; niech oświecą nas w głębokich oczach jego szerokie łuny od stóp do głów, — nas, tak uplatanych ku sobie ramionami; niech zaskoczą nas wszyscy domownicy: a głosem tym samym, bez ochwiania i jednego wydźwięku słów, rzeknę, w tę się pierś moją uderzając, iż cały areopag jest w tej chwili, cały areopag w tej tu niewieściej piersi jest! I, jeżeli boski duch na Delfach zagrzmiał imieniem twoim, to nie będzie mu kłamać córka ateńska. Bo zaprawdę powiadam tobie, Tyrte, że syn żaden wielkiej rzeczypospolitej zupełniejszą nie był od ciebie miłością ukochany. Lecz nie dzisiaj, nie teraz, nie o schyłku tej nocy podrzucisz mnie na konia swego i pomieszam te sploty moje z rozwianą grzywą. Wiatr nie ten, co się zrywa, ochładzać mi będzie skroń i łzę odgarnie…

605

Tyrte, ty mi pozostawisz w mieście ludzi swoich, i rącze konie, i pozostawisz mi dokoła twoją myśl, i serce twoje, i tę moc, z którą mogłabym dziś czoło w czoło napotkać olimpijską ojca powagę. Moc, co biorę od ciebie, a niezadługo potem przyzywam jej sama, po nazwisku wołać tej mocy nie umiejąc; z mocą tą czekać będę chwili, stanowczemu przedsięwzięciu odpowiedniej, i wypowiem sędziwemu ojcu mojemu, cokolwiek czuję. A jeżeli ojciec nie pojmie mnie, toć pojmą bogi; a jeżeli nie pojmie nikt, to pojmą rozkazy nasze, ludzie twoi, i rącze konie pojmą, wydążając po rosie nocnej, że przed nami tętni Zwycięstwo!

606

MiłośćTyrte, zdaje mi się, że wzrostem stałam ci się równą. Pojrzyj! Zdaje mi się, że i szerokością ramion moich stałam się na razie równą tobie — tak szeroko oddycham, szeroko tak, i pełno, i tak bezpiecznie…

TYRTEJ

607

To jest sen, o Eginej, który mnie się przedstawił nocy uprzedniej…

EGINEA

zawierając mu usta palcem
608

Iż w objęciu twoim wzrosłam cała i stałam się tobie równą, o Tyrte?

609

Nie mów dalej, nic dalej nie mów! To jest sen, który mnie się nocy uprzedniej przedstawił.

TYRTEJ

610

Śnimy razem! — Czuwajmyż razem! Żyjmy, i umierajmy, i odlatujmy razem w wiry niebieskie!

EGINEA

611

Bóg obwinął nas dwoje połą eterowego płaszcza swego, to i jakże cię opuścić potrafiłaby Cerery[154] koryfea?… Niechaj niewolnice i niech dziewczyny barbarzyńskie zaprzedają miłości swoje za łan zboża, za parę złotych kolców[155], lub za cokolwiekbądź z ziemskich drogości. Nie na takim to przemyśle wysnowały się dzieje tej ojczyzny, co podesłała nam pod nogi zwaliska Troi! I nie pod tym niebem, w które Helena poglądała, i nie przed tym nareszcie areopagity domem miejsce na kram północnych branek…

TYRTEJ

612

Miłość taka, o koryfeo, to Grecja cała — to wolność, to prawda i to świętość…

613

Dlatego, kiedy będę już wjeżdżał w miasto nieznane…

EGINEA

przerywając
614

I kiedy lacedemońskich dziewic chóry słać ci będą przed koniem pomost wawrzynów, Tyrte, pomnij, że będę z tobą…

TYRTEJ

615

Dlatego, kiedy walczyć mi przyjdzie bojem wewnętrznym i poglądać z twardej powózki na łamiące się fale ramion krwawych wśród zawichrzonego marszem piasku…

EGINEA

616

Ja z tobą będę…

TYRTEJ

617

Dlatego, kiedy osamotnieję przegraną bitwą i, tułając się, posłonię twarz moją do kałuży przydrożnej, ażeby się ręka napić wody…

EGINEA

618

Ja będę z tobą.

IV

Scena przedstawia platanowy chodnik lacedemoński; tam i owdzie siedzenia pod drzewami; w głębi sceny droga wielka ku górom, a od drogi uciekające ścieżki ku parowom; po prawej stronie wdali widać Dromos[156]. Ślepy inwalid[157] spartański przechadza się, chłopcy igrają w małą bitwę lub za starcem wołają o przypowieści.

PIERWSZY

dobiegając starca
619

Jeszcze jeden niewielki rapsod[158], jeszcze jeden!… Usiądziemy wszyscy u kolan twoich, jak koźlęta — jak koźlęta pod gałęziami dębu, gdy księżyc rośnie…

CHÓR

620

Będziemy ci opowiadać i wskazywać każdego żyjącego, który przechodzi, a tylko jeden jeszcze rapsod przyrzecz!

PIERWSZY

621

I damy tobie chleb kradziony, jak nikt nigdy lepiej nie ukradł.

CHÓR

622

Oto właśnie pędzi z daleka wicher piasku, a w omieci jego widać lacedemońskiego biegacza, jak przerzuca się na kosturze swoim.

STARZEC CIEMNY

przysiadając pod platanem
623

To Daim, o chłopcy moje, chłopcy bose i lekko pląsające. To Daim, syna mego przyjaciel, biegacz wojenny. On zaiste że mniej zastygłą krwią czerwone rapsody miastu niesie z gór…

szukając kijem przed się
624

Chłopcy! Niechaj się zbliży tu, a wołajcie ku niemu, że jeden z równych jestem, ów, co dwudziestego lala pierwszej wojny stradał oczy od messeńskiego pocisku; ów, co nogą odepchnął jedynego syna swojego, skoro, potu nie widząc, namacał strumień wilgoci i posądził, że to krew dziecka jego — na karku, z tyłu!

CHŁOPCY

625

Prawy Spartiata!

STARZEC

626

Ów, co pierwszy przedłożył wniosek, aby ukaranym bywał rózgami, ktokolwiek rzuca wróblom kruszynę chleba, ośmielając przez to rozrzutność obywateli i schlebiając próżniactwu ptasząt…

CHŁOPCY

627

Spartiata prawy!…

STARZEC

628

Dlatego to ptaszęta ubolewały z daleka, skoro szedł, i podawały sobie znaki stada z drzewa na drzewo…

629

Chłopcy, a co widzicie teraz na drodze wielkiej, której oczyma mymi nigdy już w życiu nie obaczę?

PRIMUS

630

Widzimy, o prawy Lacedemończyku, jako ku platanom drogą wielką zdąża Daim krokiem porządnym. On odmienił zapęd poskoku swego i w miarę przybliżania się ku nam układa postać skromną, jak na Spartiatę przystoi…

631

Ale za nim i za nim, gdzie się rozciekają ścieżki pokątne od wielkiej drogi, widzimy, o Lacedemończyku prawy i mężu równy, tam i ówdzie odpryskających w bok po ścieżkach, jakoby czynili to zbiegowie albo ranni. Niektórzy z nich (jeżeli oko nas nie myli) znaki dają konnym, z dala śpieszącym, inni słaniają się w pochodzie i kuleją.

STARZEC

632

Jeśli to jest porażka, chłopcy moje, chłopcy bose i lekko pląsające; jeśli to porażka jest, o karne chłopcy i rózgami ćwiczone pacholęta, chłopcy, rumiane krwią razów i bójek; jeśli to jest porażka, tedy uderzajcie w chór! Zwyciężyć albo zginać!…

CHÓR CHŁOPIĄT

633

Zginąć albo zwyciężyć!

DAIM

dobliżając chóru
634

Zwyciężyć albo zginąć!

Tyrtej w długim ubiorze kapłańskim, z zarzuconą pola na głowę i podpierając się, jak ranni, wchodzi drogą uboczną, a potem siedzenia poszukuje opodal i na stronie

TYRTEJ

635

Zginąć… albo — zwyciężyć?… Pachołki bójek, nie bohaterowie wojen, nic innego oni nad te dwa pytajniki, namiętnością w okrzyk twierdzący zmienione, nie umieją…

636

„Zginąć? Zwyciężyć?” — przyrosło im wewnątrz ich gardzieli i stało się już nierozłącznym słowa wszelkiego wydźwiękiem…

przysiada pod jednym z bocznych drzew

STARZEC

637

Kijem ciebie poszukuję, Daimie. Zbliż się tu sam i, stanąwszy przed jednym z równych, onym, który dwudziestego lata jeszcze pierwszej wojny stradał był oczy od messeńskiego pocisku, stanąwszy sam, przed równym, który powołuje ciebie, powiedz twą rzecz!

Patriota, OjciecDAIM

638

Syn twój, Hieroplit, żyw…

STARZEC

pomiatając laską w powietrzu
639

Przeklętym bądź i odnieś razy moje na karku twym, człowieku, do wszelkiego zdrajcy podobien! Nie o jedynego syna swego pyta ciebie prawy Spartańczyk, nie!

640

Mów o pospolitej rzeczy w pierwszym słowie i pierwszym zaraz słowa wyzionięciu, o wodzu, a nie o synu czyim powiadaj!

641

Oto popsowane dolatują mnie ze wszech stron obyczaje i Dianie[159] wielkiej dzięki składam, że obywateli tak skarlonych nie oglądam więcej oblicza…

642

O wodzu!… I, azali widziałeś tego męża, zeznaj mi sam.

DAIM

643

Męża wodza widziałem w obozie jazdy i pomiędzy ciężkich hoplitów[160] szeregami, jako śpiewnym nastrojem zapowiadał przegraną….

644

Kulawy jest i wydawał mi się jednookim!…

Poeta, LudCHÓR CHŁOPCÓW

645

Barathra[161]! barathra-rra-ra!

STARZEC

646

Barathra jest nieznaną Ateńczykom. Jakoż zaprawdę, że urodzić się tam mógł i schować tak upośledzony obywatel. Wszelako, o chłopcy zdrowe i piękne, naucza was równy, który mówi, że zapytywać trzeba, czyli wódz przez wojenne rzemiosło swoje nie utracił gdzie oka jednego.

DAIM

647

Mąż Ateńczyk, wódz, z rzemiosła swojego jest poetą.

STARZEC

648

O, po trzykroć Barathra!… O, zdrado ateńskiego ludu… albo skończenie się wygłosów bożych w przeświętych Deliach!

CHÓR CHŁOPIĄT

649

Barathra kulawemu! I barathra jednookiemu! I wszelkiemu krasomówcy barathra-rra-ra!..

TYRTEJ

na stronie
650

Głos ludu!

STARZEC

651

Usuńcie się, chłopięta, a ty, o biegaczu, przysiądź ze mną: równy pozwala tobie. Przysiądź i, o cokolwiek będę zapytywał, zwierzaj mi w ucho!…

CHÓR

uchodząc
652

Barathra!…

CENZOR[162]

do pocztu swego
653

Chłopców tych, bez pedonoma[163] właściwego biegających, przechłostać niecol! Wielką i też mieć uwagę na miejsce święte! Lacedemońskiej ziemi każda piędź świętą zaprawdę jest, i boskiemu to winniśmy Likurgowi, ale dwakroć i trzykroć święci się miejsce, którędy senat i królowie i równi i po jakkolwiekbądź zamkniętej bitwie spartańskie ma powracać wojsko.

przechodzą

CHÓR RÓWNYCH

wchodząc i poszukując miejsca swego
654

Cichym, acz sprawiedliwym, wyrozumiejmy pomiędzy sobą słowem, co wyrokować się godzi, trzymać, i co wnioskować o niefortunnym dniu bieżącym.

CHÓR KAPŁAŃSKI

655

Jupiterowi-Konduktorowi[164] dopełniona była już ofiara, i wyruszył obóz przy donośnym fletni rozgłosie, a ogień święty, jak kometa, gorzał na przodzie… Jakoż zatrzymywać można było, jakoż godziło się zatrzymywać grom w polocie?…

CHÓR POLEMARKÓW[165]

656

Cóż albowiem zwycięża? I co ubroczone krwią powraca?… Pewno nie pieśń ani z świętej wygnane Lacedemony słowa rozwlekłe…

CHÓR KAPŁAŃSKI

657

Widziałem go, jako zaraz, przybywszy gdy z konia zsiadł, zgotowali mu ludzie w namiocie jego jadło obfite; i widziałem na oczy, że ze złotego roga pił, pośpiewując fragmenta starego hymnu Argonautów[166]

CHÓR RÓWNYCH

658

Takiego to obywatela-wodza ateński lud nasyła Sparcie bohaterskiej w chwili stanowczej!…

CHÓR KAPŁAŃSKI

659

Dlatego niech senat i niech króle senatu, i same efory[167], i równi wszyscy, polemarki, i cenzorowie, i kapłaństwo czują, jak rośnie trawa pod stopami…

TYRTEJ

zarzucając płaszcz i uchodząc
660

Głos władzy!

661

Pozostaje mi dwa głosy jeszcze wysłuchać; Boga i piersi moich.

słychać fletnie i pochód chórów królewskich

WOŹNY

662

Senat się przybliża, i efory, i sędziwe senatu króle.

POLEMARKI

663

Zaiste, niewczesnym[168] jest ów, który przybywa, kiedy wyniesionych w górę włóczni pomost wyrywają z rąk same prądy gwiżdżącego powietrza. Gestu jego, ani rozkazów, choćby takowe dawał słowem pełnym i krótkim, zgadnąć ani dosłyszeć przez nawałnicę wojenną nie potrafisz. Jakikolwiek by los przynosił i cokolwiek umiałby zwiastować, wszystko straconym bywa dla niewczesnej godziny i dla wypowiedzenia słów nastrojem, do dziewiczej pieśni podobnym.

KAPŁANI

664

Takiego to wszelako obywatela wodza ateński lud Sparcie nasyła — wodza chwili niewczesnej i który przeto, do swoich się namiotów usunąwszy, nie spostrzegam nawet, aby dzielił niefortunny powrót stroskanych lacedemońskich chórów.

SENAT

665

Szemraniu tak sprawiedliwie donośnemu Senat się bynajmniej nie sprzeciwia, lecz u niego przed wszystkim sąd ma wagę: jakoż słuszna jest poranić i słuszna jest uważać, że godzina, w której mąż wyroków do Lacedemony przybył, odnosi się do ludu ateńskiego, nie zaś do osoby Tyrtejowej, wysłannikiem będącej.

KRÓLE SENATU

666

Że nie słyszeliśmy nowoprzybyłego męża wyroków, ażeby zapowiadał co obcego, ale owszem, iż głosił uległość władzom w Lacedemonie świętym; że przesławną królów zgasłych pamięć zalecał czcić; tedy i co do osoby jego wyjątek żaden przedwcześnie być nie może usłuszniony.

WOŹNY

667

Ateński obywatel i, przez nieomylnego Loksiasa, mąż wyroków, Tyrtej wódz…

Tyrtej wchodzi widomie

EFOR PIERWSZY

668

Niewczesność jest to nieobecność, a kogo nieobecność uniewinnia, niech szerokie da pole przystępującemu wziąć koronę, lubo w niefortunnym starciu zdobytą.

Tyrtej się usuwa z pocztem swoim i zajmuje miejsce ustronne

EFOR DRUGI

669

Przystąp sam, o synu Hieroplita, skoro zaś będziesz wieńca tykał ręką stanowczą, niechaj świadczą tobie polemarki i niech tysiączniki ogłaszają; niech grzmią setniki, co widzieli, kiedy się ty wcześnie na swoim miejscu, cały w wielkim zapale, znajdowałeś!

Hieroplit syn występuje z tłumu i przybliża się do senatorskich krzeseł

CHÓR

670

Dość, jeżeli laurowy wieniec otrzymasz, młodzieńcze, którego opowiadać gesta[169] chrobre dziś nie dostawa sił…

671

Od najświętszej walki jeżeli odwróciło się oblicze niebios……[170]

QUIDAM

672

… Poznaje cię w tłumie; podaje ci coś, jak kartę wizytową — pudełeczko małe, noszące na sobie kilka liter, ołówkiem przed chwilą nakreślonych.

OMEGITT

spostrzega Lię, przyjmuje dar i czyta
673

Lia Sofistoff?…” Pani!…

do referendarza
674

Scito te ipsum[171]

QUIDAM

do Omegitta
675

Nie zatrzymuj się nazbyt! Tłum nas rozerwie…

OMEGITT

676

Wracając do przedmiotu rozmowy naszej: oto jeszcze jeden więcej wdzięk i urok!… Ta pośpieszność ciągu i toku, mówię, to niezatrzymywanie się na chwilę pod karą rozerwania i zatracenia poufności albo sensu rozmowy, swobodnie prowadzonej; ten tam i owdzie lekki, konieczny i przepływający w nicość spór o zmieszanie nieobmyślonego rytmu w pochodzie.

677

Wszystko to razem błahe i poważne, konieczne i swobodne; popstrzone owiędłych (i niewiędnących nigdy, bo nieżyłych nigdy!) liśćmi kwiatów, okapane ubocznie skrzepłą łzą białego wosku; wszystko to razem wziąwszy…. Malcher!

MALCHER

obrzucając płaszczykiem ramię Omegitta
678

Konie nasze rwą się z numerowanego miejsca powozu. Czekałem ci z płaszczykiem, wytrzeszczając oczy na prawo i na lewo. Wszędzie albowiem, jak to mówią (z przeproszeniem), dobrze z ludźmi dobrymi, ależ w domu najlepiej.

OMEGITT

679

„Amen!” Tobie powiadam.

Przypisy

[1]

quidam (łac.) — ktoś. [przypis edytorski]

[2]

elipsoida — bryła powstała przez obrót połowy elipsy wokół krótszej osi. [przypis edytorski]

[3]

feodalne — dziś popr.: feudalne. [przypis edytorski]

[4]

czworogranny (daw.) — czworokątny. [przypis edytorski]

[5]

galwanizm — tu: galwanoplastyka, metoda pokrywania powierzchni cienką warstwą metalu dzięki oddziaływaniu prądem. [przypis edytorski]

[6]

obejma — dziś popr. forma 3.os.lp. cz.ter.: obejmuje. [przypis edytorski]

[7]

lewiatan (bibl.) — potwór morski. [przypis edytorski]

[8]

aplauz — tu: klaka, tj. wynajęci oklaskiwacze. [przypis edytorski]

[9]

mandragora — roślina o korzeniu, który ma właściwości narkotyczne. [przypis edytorski]

[10]

limbus (teol.) — otchłań, miejsce przebywania osób nieochrzczonych, które nie popełniły grzechu. [przypis edytorski]

[11]

Dante Alighieri (1265–1321) — poeta wł., polityk, uznawany za ojca języka wł. Najsłynniejszym jego dziełem jest Boska Komedia, zawierająca obrazy Raju, Czyśćca i Piekła, przy czym w kręgach piekielnych poeta umieścił swoich przeciwników politycznych. Kiedy frakcja białych w partii gwelfów, z którą Dante był związany, przegrała walkę polityczną z partią czarnych, musiał on opuścić rodzinną Florencję i resztę życia spędził na wygnaniu; zmarł w Rawennie. [przypis edytorski]

[12]

Pythagor — Pitagoras (ok. 572–ok. 497 p.n.e.) filozof, matematyk i mistyk grecki. [przypis edytorski]

[13]

do wód — do uzdrowiska. [przypis edytorski]

[14]

trafunek (daw.) — przypadek. [przypis edytorski]

[15]

niezwykły (daw.) — nieprzyzwyczajony. [przypis edytorski]

[16]

referendarz — urzędnik sądowy. [przypis edytorski]

[17]

arlekin (wł.) — postać sprytnego i zakochanego sługi z commedia dell'arte z końca XVII wieku. [przypis edytorski]

[18]

pierrot — postać z komedii dell'arte: smutny kochanek ze łzami wymalowanymi na pobielonej twarzy. [przypis edytorski]

[19]

do tyla (daw.) — w takim stopniu. [przypis edytorski]

[20]

na razie (daw.) — nagle. [przypis edytorski]

[21]

skorzej (daw.) — prędzej. [przypis edytorski]

[22]

domino (włos.) — płaszcz maskaradowy z kapturem; tu: osoba ubrana w taki płaszcz. [przypis edytorski]

[23]

kuplet — zwrotka piosenki satyrycznej. [przypis edytorski]

[24]

afera — tu z fr.: sprawa. [przypis edytorski]

[25]

prawidła (daw.) — zasady. [przypis edytorski]

[26]

kastrametacja (łac.) — odmierzanie miejsca na obóz. [przypis edytorski]

[27]

Heloiza (ok. 1098–1164) — zakonnica i erudytka, potajemnie poślubiona teologowi Abélardowi (1071–1142). [przypis edytorski]

[28]

wcale (daw.) — całkiem. [przypis edytorski]

[29]

that is the question (ang.) — oto jest pytanie (fragment szekspirowskiego monologu Hamleta). [przypis edytorski]

[30]

zbywać (daw.) — brakować. [przypis edytorski]

[31]

Czy podobna (daw.) — czy to możliwe? [przypis edytorski]

[32]

cięży — dziś popr.: ciąży. [przypis edytorski]

[33]

płochość (daw.) — niestałość. [przypis edytorski]

[34]

odwłoka — dziś: zwłoka. [przypis edytorski]

[35]

niepoczesny — wyrywający się nie w porę. [przypis edytorski]

[36]

czyli — czy z partykułą -li. [przypis edytorski]

[37]

ośmnasta — dziś popr.: osiemnasta. [przypis edytorski]

[38]

mimo (daw.) — obok. [przypis edytorski]

[39]

koniunkcja (z łac.) — położenie planet, w którym sprawiają one wrażenie, jakby znajdowały się w jednym punkcie na niebie. [przypis edytorski]

[40]

firmament — sklepienie niebieskie. [przypis edytorski]

[41]

kapitalnie (daw.) — głównie, przede wszystkim. [przypis edytorski]

[42]

vaudeville (fr.) — wodewil, tj. lekki utwór sceniczny, przeplatany śpiewami. [przypis edytorski]

[43]

dające na — wychodzące na (kalka wyrażenia francuskiego donner sur). [przypis edytorski]

[44]

łokieć — daw. miara długości, tu w znaczeniu miarki. [przypis edytorski]

[45]

kibić — talia. [przypis edytorski]

[46]

azali (daw.) — czy. [przypis edytorski]

[47]

dopokąd — dziś popr.: dopóki. [przypis edytorski]

[48]

czamara (daw.) — długie męskie okrycie wierzchnie, podszyte futrem. [przypis edytorski]

[49]

kwoli a. gwoli komuś/czemuś (daw.) — ze względu na kogoś/coś. [przypis edytorski]

[50]

marka (daw.) — znaczek (tu: wydawany w szatni). [przypis edytorski]

[51]

wnijście (daw.) — wejście, tu: wschód. [przypis edytorski]

[52]

Diogenes z Sinope (413–323 p.n.e.) — filozof gr., przedstawiciel cyników; głosił, że dla osiągnięcia szczęścia należy maksymalnie ograniczyć własne potrzeby i uniezależnić się od dóbr materialnych; według legendy sam prowadził ascetyczne życie, mieszkając w beczce; według innej w biały dzień wyszedł kiedyś na miasto z latarnią, a pytającym, co robi, odpowiadał „szukam człowieka”. [przypis edytorski]

[53]

krynolina (fr.) — szeroka suknia na stelażu. [przypis edytorski]

[54]

Sit tibi crinolina levis! — por. łac. Sit tibi terra levis (niech ci ziemia lekką będzie). [przypis edytorski]

[55]

feullieton (fr.) — felieton. [przypis edytorski]

[56]

Newton, Izaak (1643–1727) — uczony angielski, odkrywca prawa powszechnego ciążenia, twórca mechaniki klasycznej. [przypis edytorski]

[57]

podejma — dziś popr.: podejmuje (w znaczeniu: podnosi). [przypis edytorski]

[58]

mimo (daw.) — obok. [przypis edytorski]

[59]

przenosić (daw.) — woleć. [przypis edytorski]

[60]

mehercule (łac.) — na Herkulesa! [przypis edytorski]

[61]

wyskoki — dziś popr. forma N.lm: wyskokami. [przypis edytorski]

[62]

Eheu (łac.) — ach. [przypis edytorski]

[63]

psowanie — dziś popr.: psucie. [przypis edytorski]

[64]

jaw — dziś popr. w r.ż: jawa. [przypis edytorski]

[65]

Leander (mit. gr.) — nieszczęśliwy kochanek Hero, znakomity pływak. [przypis edytorski]

[66]

Hellespont — cieśnina między Półwyspem Bałkańskim a Azją Mniejszą, znana też jako Dardanele. [przypis edytorski]

[67]

lubo (daw.) — chociaż. [przypis edytorski]

[68]

…….. — końca sceny brak w rękopisie. [przypis edytorski]

[69]

baczność — uwaga. [przypis edytorski]

[70]

kędy (daw.) — gdzie. [przypis edytorski]

[71]

poruczać (daw.) — powierzać. [przypis edytorski]

[72]

burnus (arab.) — rodzaj płaszcza bez rękawów zaopatrzonego w kaptur. [przypis edytorski]

[73]

Nepomucyn — dziś popr. forma imienia to Nepomucen. [przypis edytorski]

[74]

opona (daw.) — zasłona (por.: opinać). [przypis edytorski]

[75]

Canova, Antonio (1757–1822) — klasycystyczny włoski rzeźbiarz, malarz i architekt. [przypis edytorski]

[76]

…………………………….. — luka w rękopisie. [przypis edytorski]

[77]

…………………………….. — luka w rękopisie. [przypis edytorski]

[78]

falanga — zwarty szyk stosowany w staroż. Grecji. [przypis edytorski]

[79]

lacedemoński — spartański. [przypis edytorski]

[80]

hekatomba (gr.) — ofiara ze stu wołów, przen.: rzeź. [przypis edytorski]

[81]

Partenianie (gr.) — dzieci z nieprawego loża, zrodzone w Sparcie podczas wojny messeńskiej; Partenianie osiedlili się w południowych Włoszech w okolicy Tarentu. [przypis edytorski]

[82]

jedno (daw.) — tylko. [przypis edytorski]

[83]

etranżerski (z fr.) — cudzoziemski. [przypis edytorski]

[84]

czczy — jałowy, nic nieznaczący. [przypis edytorski]

[85]

areopag (gr.) — najwyższy sąd w staroż. Atenach. [przypis edytorski]

[86]

ustawnie (daw.) — ciągle. [przypis edytorski]

[87]

nawa (daw.) — okręt. [przypis edytorski]

[88]

jeno (daw.) — tylko. [przypis edytorski]

[89]

metek a. metojk — cudzoziemiec osiedlony w Atenach. [przypis edytorski]

[90]

izoter (gr.) — obcokrajowiec, który w nagrodę otrzymał prawa cywilne obywatela Aten. [przypis edytorski]

[91]

prostat (gr.) — opiekun, przełożony. [przypis edytorski]

[92]

na progach przysionku Tezeusza — mowa o świątyni Tezeusza, herosa ateńskiego. [przypis edytorski]

[93]

Minerwa (mit. rzym.) — odpowiednik gr. Ateny, bogini mądrości i sprawiedliwej wojny. [przypis edytorski]

[94]

łacniej (daw.) — łatwiej. [przypis edytorski]

[95]

Solon (635–ok. 560 p.n.e.) — ateński polityk i reformator, u początku kariery przyczynił się do zdobycia przez Ateny wyspy Salaminy. [przypis edytorski]

[96]

utwierdzić podążył starożytne areopagu kolumny — mowa o reformach Solona, wzmacniających pozycję Aeropagu. [przypis edytorski]

[97]

samodzierzstwo (z ros.) — samodzierżawie, tj. władza absolutna. [przypis edytorski]

[98]

Jupiter (mit. rzym.) — najwyższy z bogów, którego atrybutem był piorun, odpowiednik gr. Zeusa. [przypis edytorski]

[99]

Moloch — fenicki bądź asyryjski (nie ammonicki) bóg, któremu składano ofiary z ludzi. [przypis edytorski]

[100]

znaki — dziś popr. forma N.lm: znakami. [przypis edytorski]

[101]

wcale (daw.) — całkiem. [przypis edytorski]

[102]

epod lub epoda (gr.) — w chórze gr. część pieśni występująca po strofie i antystrofie. [przypis edytorski]

[103]

Likurg (IX a. VIII wiek p.n.e.) — staroż. prawodawca i twórca ustroju Sparty, której był regentem (tj. sprawował władzę w imieniu małoletniego króla); zbiór praw (tzw. Wielka Rhetra), którego autorstwo tradycyjnie mu przypisywano, powstał najprawdopodobniej później (w VIII/VII w. p.n.e.) i nie był dziełem jednej osoby. [przypis edytorski]

[104]

puklerz — rodzaj okrągłej tarczy. [przypis edytorski]

[105]

banicja — kara wygnania z kraju. [przypis edytorski]

[106]

przeważny (daw.) — tu: istotny. [przypis edytorski]

[107]

powolny (daw.) — posłuszny. [przypis edytorski]

[108]

chrobry (daw.) — odważny. [przypis edytorski]

[109]

harmostes (gr.) — wysoki urzędnik spartański, odpowiednik namiestnika królewskiego. [przypis edytorski]

[110]

golf (z wł.) — zatoka. [przypis edytorski]

[111]

Focyda a. Fokida — kraina w środkowej Grecji nad Zatoką Koryncką; należą do niej Delfy, w których znajduje się świątynia Apollina. [przypis edytorski]

[112]

ukaz — tu: rozkaz. [przypis edytorski]

[113]

Lacedemona — właśc. Lacedemon, czyli Sparta. [przypis edytorski]

[114]

Arkadia — górzysta kraina w centrum półwyspu peloponeskiego. [przypis edytorski]

[115]

niepodobna (daw.) — nieprawdopodobne, niemożliwe. [przypis edytorski]

[116]

w wigilię (daw.) — w przeddzień. [przypis edytorski]

[117]

skorzej (daw.) — prędzej. [przypis edytorski]

[118]

Pnyks — miejsce zgromadzeń ludowych w staroż. Atenach. [przypis edytorski]

[119]

koryfa (gr.) — r.ż. od koryfeusz, przewodnik chóru. [przypis edytorski]

[120]

córkom bogów — mowa o muzach. [przypis edytorski]

[121]

powolny (daw.) — posłuszny. [przypis edytorski]

[122]

Tyrteusz a. Tyrtajos — żyjący w VII w. p.n.e. poeta grecki (pochodzący ze Sparty, Miletu a. Aten), jego poezje zagrzewały Spartan do walki; wg legendy został przysłany przez Ateny jako jedyne wsparcie dla Sparty w wojnie z Meseńczykami; od jego imienia wywodzi się nazwa poezji tyrtejskiej, czyli poezji patriotycznej wzywającej do walki, oraz określenie: postawa tyrtejska, oznaczające gotowość oddania życia za ojczyznę. [przypis edytorski]

[123]

powolność (daw.) — posłuszeństwo. [przypis edytorski]

[124]

libacja — wylanie części wina z kielicha w ofierze dla bóstw. [przypis edytorski]

[125]

Jowiszówna — Atena, córka Zeusa, którego rzymskim odpowiednikiem był Jowisz. [przypis edytorski]

[126]

glauki (gr.) — barwy morza. [przypis edytorski]

[127]

element (gr.) — żywioł. [przypis edytorski]

[128]

gwiaździarska… umiejętność — astronomia a. astrologia. [przypis edytorski]

[129]

Tales z Miletu — filozof i matematyk grecki z VII/VI w. p.n.e., przedstawiciel jońskiej szkoły filozofii przyrody. [przypis edytorski]

[130]

wraz (daw.) — natychmiast. [przypis edytorski]

[131]

jedno (daw.) — tylko. [przypis edytorski]

[132]

gładki (daw.) — piękny. [przypis edytorski]

[133]

pentakonarchos (gr.) — dowódca oddziału złożonego z pięćdziesięciu ludzi. [przypis edytorski]

[134]

bachanalia — uroczystości na cześć Bachusa, rzymskiego boga wina. [przypis edytorski]

[135]

Apollinowy (mit. gr.) — pochodzący od Apollina, boga muzyki i przewodnika Muz. [przypis edytorski]

[136]

białym kamykiem naznaczony — wg rzymskich zwyczajów tak oznaczano szczęśliwy dzień. [przypis edytorski]

[137]

chlamida (gr.) — płaszcz zarzucany na prawe ramię. [przypis edytorski]

[138]

podobieństwo (daw.) — możliwość. [przypis edytorski]

[139]

eter — wg daw. nauki niedostrzegalna substancja wypełniająca kosmos. [przypis edytorski]

[140]

czyli — czy z partykułą -li. [przypis edytorski]

[141]

wraz (daw.) — zaraz. [przypis edytorski]

[142]

CeramiceCeramika (gr. Kerameikos) — dzielnica w starożytnych Atenach. [przypis edytorski]

[143]

prytaneum a. prytaneion (gr.) — budowla, w której zbierało sic zgromadzenie prytanów, tj. członków wielkiej rady. [przypis edytorski]

[144]

Olimp — góra w Grecji, w mitologii uznawana za siedzibę bogów. [przypis edytorski]

[145]

przewotować (daw.) — przegłosować. [przypis edytorski]

[146]

Orfeusz (mit. gr.) — muzyk, poeta i pieśniarz, który śpiewem swoim poskramiał dzikie zwierzęta i ożywiał martwe przedmioty. Zszedł do Hadesu po swą zmarłą żonę Eurydykę i oczarował swoim śpiewem władcę krainy zmarłych. [przypis edytorski]

[147]

larwa (daw., z łac.) — tu: potwór. [przypis edytorski]

[148]

Ereb (mit. gr.) — najciemniejsza część Hadesu, podziemnej krainy zmarłych; tu: piekło. [przypis edytorski]

[149]

Pafus (mit. gr.) — syn Pigmaliona; jego imieniem nazwano miasto Pafos na Cyprze. [przypis edytorski]

[150]

gimnazjon (gr.) — miejsce ćwiczeń fizycznych. [przypis edytorski]

[151]

abrys (daw.) — plan. [przypis edytorski]

[152]

Kodros — legendarny ostatni król Aten. Gdy wyrocznia delficka zapowiedziała zwycięstwo Dorom atakującym Attykę, o ile tylko nie zabiją króla ateńskiego, on, przebrany za chłopa, zabił w obozie Dorów jednego z żołnierzy i zginął z ich ręki, ratując ojczyznę. [przypis edytorski]

[153]

wszechprzytomny (daw.) — wszechobecny. [przypis edytorski]

[154]

Ceres (mit. rz.) — bogini plonów i żniw. [przypis edytorski]

[155]

kolce — kolczyki. [przypis edytorski]

[156]

Dromos (gr.) — miejsce wyścigów konnych w Sparcie. [przypis edytorski]

[157]

inwalid — dziś popr.: inwalida. [przypis edytorski]

[158]

rapsod — tu: podniosły utwór poezji epickiej. [przypis edytorski]

[159]

Diana (mit. rzym.) — dziewicza bogini księżyca i łowów. [przypis edytorski]

[160]

hoplici — ciężkozbrojna piechota w staroż. Grecji. [przypis edytorski]

[161]

baratron (gr.) — przepaść, do której wrzucano skazanych na śmierć złoczyńców, a także słabowite bądź kalekie dzieci. [przypis edytorski]

[162]

cenzor — wyższy urzędnik rzymski, odpowiedzialny m. in. za przeprowadzanie spisów obywateli oraz dbający o obyczajność. [przypis edytorski]

[163]

pedonom (gr.) — nadzorca chłopców. [przypis edytorski]

[164]

konduktor (łac.) — ten, który prowadzi (nie jest to standardowy przydomek Jowisza). [przypis edytorski]

[165]

polemark a. polemarch (gr.) — wódz naczelny. [przypis edytorski]

[166]

Argonauci (mit. gr.) — pięćdziesięciu dwóch uczestników wyprawy na statku Argo do Kolchidy po złote runo. [przypis edytorski]

[167]

efor (gr.) — wysoki urzędnik w staroż. Sparcie, w pewnym stopniu stanowiący przeciwwagę dla wojskowej władzy królów. [przypis edytorski]

[168]

niewczesny (daw.) — przychodzący nie w porę. [przypis edytorski]

[169]

gesta (łac.) — czyny. [przypis edytorski]

[170]

…… — duża luka w rękopisie. [przypis edytorski]

[171]

Scito te ipsum… (łac.) — znaj samego siebie (tytuł rozprawy Abelarda). [przypis edytorski]

Close
Please wait...