Justyna Radczyńska-Misiurewicz

Kwietyzm, błogostan

Ta lektura, podobnie jak tysiące innych, jest dostępna on-line na stronie wolnelektury.pl.

Utwór opracowany został w ramach projektu Wolne Lektury przez fundację Wolne Lektury.

Kwietyzm, błogostan

1. Strona tytułowa

2. Spis treści

3. Początek utworu

4. Przypisy

5. Wesprzyj Wolne Lektury

6. Strona redakcyjna

Kwietyzm, błogostan

Kwietyzm to kierunek w katolicyzmie uznający za podstawę życia religijnego

bierną kontemplację. Chcesz wiedzieć więcej — zamów Leksykon Papieży na CD.

Witamy na stronie o kwietyzm. Dziękujemy, że odwiedziłeś naszą stronę testową,

na której badamy popularność słowa kwietyzm. Zastanawiamy się, w jaki sposób

tu trafiłeś i dlaczego akurat poszukiwałeś informacji na temat kwietyzm. Będziemy wdzięczni, jeśli nam o tym napiszesz. Najciekawsze historie zamieścimy na naszej

stronie.

Siedemnastowieczna duchowość katolicka była oskrzydlona przez dwie skrajności:

jansenizm oraz kwietyzm, czyli prądy złożone i dość łatwo zdobywające

zwolenników. Ich przedstawicielom czy sympatykom nie można odmawiać

dobrych intencji czy gorliwości. Jednak tak czy inaczej stały się one bardzo

poważnym zagrożeniem.

Tak w przypadku jansenizmu, jak i kwietyzmu niebezpieczeństwo wiązało się,

(co jest tym ciekawsze, że mamy do czynienia z poważnymi różnicami między

tymi prądami) z rozumieniem Boga i Jego zamiarów wobec ludzi,

a w konsekwencji z rozumieniem sytuacji człowieka. Jansenizm przedstawia status

quo[1] potrzebujących zbawienia ludzi w ponurych barwach. W przypadku

kwietyzmu rozminięcie się z rzeczywistością polega na jej zbyt naiwnym, zbyt

optymistycznym rozumieniu. Kwietyzm to właściwie bierność religijna, błędnie

rozumiana jako wyraz zaufania Bogu, jako właściwa postawa wobec Niego.

Bóg jest miłością bezinteresowną, a miłości przecież nie utożsamia się ani

z lekceważeniem, ani z zupełną pasywnością.

Ascetyzm panował na prawicy, kwietyzm na lewicy. Spór między Fénelonem

a Bossuetem otrzymuje z tego punktu widzenia ogromnie ludzkie znaczenie.

Bossuet dostrzegł w kwietyzmie pierwszą, wciąż jeszcze nieśmiałą i skrytą

zapowiedź katastroficznego pomieszania Boga z człowiekiem, które miało

napiętnować erę nowożytną. Zepsucie kwietystyczne na polu religijnym równało

się zepsuciu demokratycznemu w dziedzinie polityki: jedno i drugie jest owocem

gorączkowego pośpiechu bezsilnego bytu, który, nie mając już sił do walki ani

zapasów, by czekać, spieszył się z realizacją swojego marzenia pełni i szczęścia

bez zwłoki i wysiłku zmieszania go z czymkolwiek.

Kwietyzm i mistyka demokratyczna polegały na pomijaniu etapów w marzeniach!

Zapyta mnie ktoś może, dlaczego wobec tego środkami chemicznymi można

osiągnąć podobny błogostan, do jakiego dochodzą mistycy. Na to odpowiem,

że nie na błogostanie zasadza się doświadczenie mistyczne, ale na tym, że człowiek

naprawdę spotyka się z Bogiem — niezależnie od tego, co odczuwa i czy w ogóle

coś wówczas odczuwa. W nocy ducha spotkanie z Bogiem może — nie musi — być

głębsze niż w momentach najżarliwiej odczuwanej radości. Błogostan osiągany

przez mistyków (nie zawsze zresztą i nie przez wszystkich) jest prawdopodobnie

zjawiskiem ubocznym, uwarunkowanym fizjologicznie, a towarzyszącym

poszukiwaniu Boga możliwie całym sobą i z całym samozaparciem. Nie po to

szukamy Boga, żeby przeżywać błogostany, szukamy Go dla Niego samego.

Natomiast tam, gdzie się używa środków chemicznych, błogostan jest celem

samym w sobie.

Pomimo tak ogromnego i autentycznego zaangażowania artystki, jej utwory

nie niosą zbyt wielkiej nadziei na przełamanie impasu pomiędzy przyrodą

i człowiekiem — a szkoda. Choć jej krzyk jest w całości zasadny i nie wymaga

usprawiedliwienia, to jednak stwarza szansę, by ruszyć sumienie,

by przezwyciężyć panujący błogostan bezduszności ludzi względem natury

własnego pochodzenia. Nie można bowiem przejść obojętnie obok ballady,

w której słyszy się taką deklarację: Ziemia moim ciałem, woda moją krwią,

powietrze oddechem, ogień siłą mą. (...)

Błogostan? Często mnie to ogarnia.

Jak już pewnie zauważyłeś nasz serwis na temat kwietyzm nie zawiera zbyt istotnej

treści, jednak informacje, których szukasz, powinieneś znaleźć na stronach naszych

partnerów lub w reklamach google. Linki znajdziesz poniżej.

Strony zawierające informacje o kwietyzm

— Wikipedia kwietyzm — Google kwietyzm

Książka, którą czytasz, pochodzi z biblioteki fundacji Wolne Lektury. Naszą misją jest wspieranie dzieciaków w dostępie do lektur szkolnych oraz zachęcanie ich do czytania. Miło Cię poznać!

Przyjaciele Wolnych Lektur otrzymują dostęp do prapremier wcześniej niż inni. Zadeklaruj stałą wpłatę i dołącz do Towarzystwa Przyjaciół Wolnych Lektur: wolnelektury.pl/pomagam/

Podoba Ci się to, co robimy? Wesprzyj Wolne Lektury drobną wpłatą: wolnelektury.pl/pomagam/

Informacje o nowościach w naszej bibliotece w Twojej skrzynce mailowej? Nic prostszego, zapisz się do newslettera. Kliknij, by pozostawić swój adres e-mail: wolnelektury.pl/newsletter/zapisz-sie/

Przekaż 1,5% podatku na Wolne Lektury.

KRS: 0000070056

Nazwa organizacji: Fundacja Wolne Lektury

Każda wpłacona kwota zostanie przeznaczona na rozwój Wolnych Lektur.

Przypisy:

1. status quo (łac.) — stały, obecny stan rzeczy. [przypis edytorski]

Wesprzyj Wolne Lektury!

Wolne Lektury to projekt fundacji Wolne Lektury – organizacji pożytku publicznego działającej na rzecz wolności korzystania z dóbr kultury.

Co roku do domeny publicznej przechodzi twórczość kolejnych autorów. Dzięki Twojemu wsparciu będziemy je mogli udostępnić wszystkim bezpłatnie.

Jak możesz pomóc?

Przekaż 1% podatku na rozwój Wolnych Lektur:

Fundacja Wolne Lektury

KRS 0000070056

Wspieraj Wolne Lektury i pomóż nam rozwijać bibliotekę.

Przekaż darowiznę na konto: szczegóły na stronie Fundacji.

Wszystkie zasoby Wolnych Lektur możesz swobodnie wykorzystywać, publikować i rozpowszechniać pod warunkiem zachowania warunków licencji i zgodnie z Zasadami wykorzystania Wolnych Lektur.

Ten utwór jest udostępniony na licencji Licencja Wolnej Sztuki 1.3

Wszystkie materiały dodatkowe (przypisy, motywy literackie) są udostępnione na Licencji Wolnej Sztuki 1.3.

Fundacja Wolne Lektury zastrzega sobie prawa do wydania krytycznego zgodnie z art. Art.99(2) Ustawy o prawach autorskich i prawach pokrewnych. Wykorzystując zasoby z Wolnych Lektur, należy pamiętać o zapisach licencji oraz zasadach, które spisaliśmy w Zasadach wykorzystania Wolnych Lektur. Zapoznaj się z nimi, zanim udostępnisz dalej nasze książki.

E-book można pobrać ze strony: http://wolnelektury.pl/katalog/lektura/radczynska-kometa-zawraca-kwietyzm-blogostan/

Tekst opracowany na podstawie: Justyna Radczyńska, Kometa zawraca, Staromiejski Dom Kultury, Warszawa 2009.

Wydawca: Fundacja Nowoczesna Polska

Publikacja zrealizowana w ramach projektu Wolne Lektury (http://wolnelektury.pl). Dofinansowano ze środków Ministra Kultury i Dziedzictwa Narodowego pochodzących z Funduszu Promocji Kultury. Ilustracje autorstwa Agaty Cygańskiej udostępnione w ramach Licencji Wolnej Sztuki 1.3.

Opracowanie redakcyjne i przypisy: Aleksandra Kopeć, Wojciech Kotwica.

Okładka na podstawie: Wonders of earth, sea and sky, Aldrich, Thomas Bailey, 1836-1907, domena publiczna

Plik wygenerowany dnia 2024-04-11.